Entre Orient et Occident, comprendre le schisme : les discussions de 1112 à Constantinople et le discours de Pierre Grossolanus, textes et contextes

Between East and West, understanding the schism : the discussions of 1112 in Constantinople and Petrus Grossolanus, texts and contexts

• Auteur / Autrice : Achille Poulin
• Direction : Vincent Déroche, Alessandra Bucossi
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire et archéologie du monde byzantin et post-byzantin
• Date : Inscription en doctorat le 31/08/2021
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres en cotutelle avec Université « Ca' Foscari » de Venise
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Orient et Méditerranée (Ivry-sur-Seine, Val de Marne ; 2006-....)
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)

Mots clés

Mots clés libres

Pierre Grossolanus

Alexis Comnène

Schisme d'Orient

Eastern Schism

Petrus Grossolanus

Alexios Komnenos

Résumé

Les événements de 1054 sont traditionnellement, et largement, considérés comme la cause du schisme qui a séparé l'Église de Rome de celle de Constantinople. Cependant, et bien que de très nombreuses reconstructions historiques superficielles continuent de citer 1054 comme un passage clé de la division de la chrétienté, des études scientifiques plus récentes et plus rigoureuses considèrent ce même moment comme un événement de second plan, qui n'a pas eu l'influence qu'on lui a longtemps reconnue sur le développement des relations entre Orient et Occident dans les années qui ont immédiatement suivi. La recherche actuelle est parvenue à redéfinir l'importance réelle du soi-disant « schisme d'Orient » et à prouver que l'excommunication mutuelle de Cérulaire et d'Humbert de Silva Candida en 1054 n'avait eu aucun impact politique et culturel majeur, mais elle a cependant laissé de côté l'analyse d'ensemble de la période qui a suivi immédiatement ces événements, de la deuxième moitié du XIe siècle jusqu'à la seconde Croisade (1147-1150). De ce fait, elle a sous-estimé la portée des rencontres et des débats qui se sont produits alors et qui ont influencé, de manière beaucoup plus importante et durable que 1054, le développement des positions politiques, culturelles et religieuses des siècles suivants. Parmi ces événements d'importance particulière, nous pouvons compter les rencontres qui eurent lieu à la cour d'Alexis Comnène en 1112 puisqu'elles ont inspiré une très large production de textes en suscitant de nombreux débats théologiques. Ces textes, peu étudiés et valorisés par l'historiographie de cette période, constituent l'une des articulations centrales de l'histoire des rapports Rome-Byzance entre la première (1095-1099) et la seconde Croisade (1147-1150). Nous comptons faire de l'étude précise des discussions de 1112 l'objectif principal de notre projet, qui se présente dès lors au croisement de plusieurs disciplines. Il s'inscrit dans une visée à la fois historique et littéraire en proposant la reconstruction des débats de 1112, mais s'articulera forcément autour d'un noyau philologique. Le projet prendra comme point de départ les textes d'un personnage particulièrement problématique : Pierre Grossolanus. Chassé du siège d'archevêque de Milan au début de 1112, il est présent quelques mois plus tard à la cour d'Alexis Comnène et nous avons conservé de lui deux traités composés à cette occasion, un en latin et un en grec, qui font probablement tous deux partie d'une même œuvre. Nous viserons dans un premier temps un travail d'édition et de traduction des deux discours et tenterons d'établir les liens qui existent entre eux. Nous imaginons ensuite élargir légèrement notre champ de vision afin de considérer les textes des adversaires de Grossolanus. Nous nous intéresserons alors aux différents théologiens identifiés par comme participants aux discussions, sur la base d'importantes recherches qui ont été menées récemment : les cinquante dernières années ont vu en effet l'édition de textes fondamentaux qui doivent désormais être mis en contexte, alors que d'autres attendent encore d'être édités et étudiés avec attention. Une fois la position de Grossolanus bien établie grâce à l'étude du contexte et des textes de ses adversaires, nous pourrons proposer une analyse littéraire précise de la polémique et de l'importance de ces débats dans le développement du schisme et des positions respectives de Rome et de Constantinople au début du XIIe siècle. Notre travail, enfin, permettra de projeter les résultats obtenus dans les années précédant ou suivant immédiatement 1112 en posant ces discussions en regard des rencontres advenues entre 1054 et la deuxième Croisade, en tenant compte par exemple du synode de Bari en 1089 ou l'ambassade de l'empereur germanique Lothaire II en 1136, de façon à reconstruire un moment charnière dans les échanges Rome-Byzance sur la base solide de la documentation historique et littéraire existante.

The events of 1054 are traditionally, and widely, considered as the origin of the schism that parted the Church of Rome from the Constantinopolitan one. However, and even though many historical reconstructions still refer to 1054 as a key event in the division of Christendom, more recent and rigorous studies showed that same moment to be an event of secondary importance in the development of the relations between East and West in the following years. Current research thus redefined the actual importance of the Eastern Schism and proved that the mutual excommunication of Kerularios and Humbert of Silva Candida in 1054 have had no major political or cultural impact, but it nevertheless left aside the comprehensive analysis of the period immediatly following those events, from the second half of the XI century to the Second Crusade (1147-1150). Doing so, the scope of the debates and reunions of those years have been underestimated, while they influenced, in a more important and lasting way, the development of political, cultural and religious positions in the following centuries. Among those reunions and debates of particular importance, we can cite the discussions of 1112 at the court of Alexios Komnenos, since they inspired a very large production of texts by inducing numerous theological debates. These texts, understudied and under appreciated in that era's historiography, represent however one of the main articulations in the history of the relationship Rome-Byzantium between the First (1095-1099) and Second Crusade (1147-1150). We intend to make the precise study of the discussions of 1112 the main focus of our research and it will allow us to work in many different fields : we will give our research a historical and litterary approach by elaborating the reconstruction of the debates of 1112, but it will be centered around edition and philology. This project will take as an entry point a rather problematic character : Petrus Grossolanus. Driven from the archiepiscopal see of Milan in the beginning of 1112, he appears a few months later in Constantinople at the court of Alixios Komnenos and we have two speeches left that he wrote on the occasion, one in latin and one in greek, probably both part of one text. We will first focus on the edition and traduction of both speeches, and try to establish the links between them. We imagine then to expand our line of sight in order to study also the production of Grossolanus' opponents in those debates. We will concentrate on the theologians that have been identified as participants to those discussions, on the basis of important researches led in the past decades. The las fifty years have indeed seen the editions of many fundamental texts that now need to be put in context, while some others still wait on the editio princeps to be properly studied. Such is the case of Petrus Grossolanus, for instance. Once the position held by Petrus Grossolanus clarified by its context and his opponents' texts, we will be able to establish a precise litterary analysis of the polemic and the importance of those debates in the creation of the schism and the respective positions of Rome and Constantinople on the matter in the beginning of the XII century. Our research, finally, will allow the projection of those results in the years immediatly preceding or following 1112 by comparing these discussions with those that occured between 1054 and the Second Crusade, for exemple the synod of Bari in 1089 or the ambassy of the Emperor Lothair II in 1136, in order to describe accurately a pivotal moment in the exchanges Rome-Byzantium on the solid foundation of the existing historical and litterary documentation.