Au-delà du religieux ? : une étude sociologique de la non-religion dans l'Espagne contemporaine

Beyond Religion? Non-Religion in Contemporary Spain : A Sociological Analysis

• Auteur / Autrice : Rafael Ruiz Andrés
• Direction : Philippe Portier
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance le 21/05/2026
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Établissement de préparation de la thèse : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (Paris)
• Jury : Président / Présidente : Séverine Mathieu
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Philippe Portier, Séverine Mathieu, Anne-Laure Zwilling, Franco Garelli, Francisco Díez de Velasco
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Anne-Laure Zwilling, Franco Garelli
• DOI : 10.70675/bfeb920ezb250z4a1dza1f4z4f0f8d574042

Mots clés

Mots clés contrôlés

Sécularisation (théologie)

Espagne

XXIe siècle

Spiritualité

Sociologie religieuse

Mots clés libres

Non-Religion

Sécularisation et société postséculière

Mutations du religieux

Spiritualité sans religion

Recherche qualitative

Non-Religion

Secularisation and postsecular society

Religious transformations

Spiritual but not religious

Qualitative research

Spain

Résumé

Cette thèse de doctorat, Beyond Religion? A Sociological Study of Non-Religion in Contemporary Spain [Au-delà du religieux ? Une étude sociologique de la non-religion dans l'Espagne contemporaine], propose une analyse qualitative, informée théoriquement, du développement et de la pluralité interne de la non-religion dans l'Espagne du XXIe siècle. Dans un contexte marqué par une sécularisation accélérée et de profondes transformations socio-religieuses, le cas espagnol constitue un observatoire particulièrement pertinent pour analyser les reconfigurations contemporaines de la non-religion, du religieux et de leurs frontières.Le travail s'articule autour de trois objectifs interdépendants : la clarification conceptuelle de la non-religion ; la contextualisation socio-historique de son émergence en Espagne ; et l'exploration empirique approfondie des expériences vécues des individus se déclarant non religieux. En dialogue critique avec la théorie de la sécularisation et en s'appuyant sur les développements récents de la sociologie de la non-religion, il soutient que la non-religion doit être appréhendée en termes relationnels, comme située au sein d'interactions, de tensions et de processus d'hybridation au sein d'un espace religieux-spirituel plus large.L'apport central de la recherche réside dans son dispositif d'enquête qualitative. Fondée sur trente entretiens approfondis, complétés par une analyse qualitative de contenus en ligne et par des données quantitatives à visée descriptive, l'étude élabore un cadre analytique multidimensionnel structuré autour de quatre axes : trajectoires individuelles, positionnements à l'égard du religieux, dynamiques identitaires et visions du monde. Cette approche permet de restituer de manière nuancée la façon dont les individus élaborent et négocient leurs compréhensions d'eux-mêmes comme non religieux dans des contextes socio-historiques spécifiques. Les résultats mettent en évidence le caractère pluriel et fréquemment hybride de la non-religion en Espagne, combinant identification non religieuse, croyances spirituelles, attachements culturels ou appropriations sélectives d'éléments religieux. Sur cette base, une typologie en cinq profils de non-religion est proposée, constituant un outil analytique pour de futures recherches comparatives.En définitive, la non-religion apparaît non pas comme l'aboutissement de la sécularisation, mais comme un point d'observation privilégié pour saisir les processus contemporains de transformation, de fragmentation et de recomposition du paysage religieux dans les sociétés contemporaines. Cette perspective contribue à établir la sociologie de la non-religion comme une dimension indispensable de la sociologie des religions.

This doctoral thesis, Beyond Religion? A Sociological Study of Non-Religion in Contemporary Spain, offers a theoretically informed qualitative examination of the rise and internal diversity of non-religion in twenty-first-century Spain. In a context marked by rapid secularisation and profound socio-religious transformation, Spain provides a particularly significant case for understanding the contemporary reconfiguration of non-religion, religion, and their boundaries.The study advances three interconnected objectives: conceptual clarification of non-religion; socio-historical contextualisation of its emergence in Spain; and an in-depth empirical exploration of the lived experiences of non-religious individuals. Engaging critically with secularisation theory and building on recent developments in the sociology of non-religion, it argues that non-religion is to be understood in relational terms, as situated within ongoing interactions, tensions, and hybridisations within the broader religious-spiritual field.The core contribution of the research lies in its qualitative design. Based on thirty in-depth interviews, complemented by qualitative analysis of online content and descriptive quantitative data, the study develops a multidimensional analytical framework structured around four axes: personal trajectories, positions in relation to religion, identity, and worldviews. This approach enables a nuanced reconstruction of how individuals narrate and negotiate their non-religious self-understandings within specific socio-historical contexts.The findings demonstrate that non-religion in Spain is internally plural and frequently hybrid, combining non-religious self-identification with spiritual beliefs, cultural attachments, or selective appropriations of religious elements. On this basis, a fivefold typology of non-religious profiles is proposed, offering an analytical instrument for future comparative research.Ultimately, non-religion emerges not as the culmination of secularisation, but as a strategic vantage point from which to grasp ongoing processes of transformation, fragmentation, and recomposition of the religious landscape in contemporary societies. This perspective establishes the sociology of non-religion as an indispensable dimension of the sociology of religion.