S’inventer bretonnant, apprentissage, socialisation et subjectivation : une analyse du parcours d’adultes inscrits en formation professionnelle continue pour apprendre la langue bretonne

En em gavout brezhoneger, deskiñ, sokializañ ha subjektivañ : un dielfennadenn eus hentadoù oadourien enskrivet e stummadurioù micherel dibaouez evit deskiñ brezhoneg

Inventing oneself as a Breton speaker, learning, socialization, and subjectivation : an analysis of adults’ experiences in a professional training program to learn the Breton language

• Auteur / Autrice : Gildas Grimault
• Direction : Hugues Pentecouteau, Cédric Choplin
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'éducation
• Date : Soutenance le 18/11/2025
• Etablissement(s) : Rennes 2
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Éducation, langages, interactions, cognition, clinique, expertise (Rennes ; 2022-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de Recherche sur l'Education- les apprentissages et la didactique / CREAD EA 3875
• Jury : Président / Présidente : Eguzki Urteaga
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Carole Le Hénaff
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Hervé Breton, Nicole Dołowy-Rybińska
• DOI : 10.70675/1e89716ezd685z4a57z918fz5fd82a4bbc9a

Mots clés

Mots clés contrôlés

Breton (langue)

Étude et enseignement

Acquisition linguistique

Langues

Identité collective

Sujet (psychologie)

Socialisation

Formation professionnelle

Mots clés libres

Éducation

Formation

Apprentissage

Socialisation

Subjectivation

Identité

Langue bretonne

Education

Training

Learning

Socialization

Subjectivation

Identity

Breton language

Résumé

Depuis la fin des années 1990, les formations professionnelles continues à la langue bretonne se sont développées en Bretagne (France). Chaque année, ces formations intensives accueillent, à plein temps, plusieurs centaines d’adultes sur une durée de six ou neuf mois. Elles sont parties prenantes du mouvement de revitalisation linguistique qui a émergé dans les années 1970. Toutefois, l’extension de l’offre d’apprentissage (en formation continue ou dans un cadre scolaire) a mené au constat qu’il n’est pas suffisant d’apprendre une langue pour la pratiquer. Apprentissage n’est pas usage. Cela a conduit à penser davantage la revitalisation en termes de socialisation langagière. Mais, là non plus, il n’est pas suffisant d’être en présence d’autres locuteurs pour parler breton : les personnes bilingues d’une langue minoritaire partagent, très souvent, deux langues communes, et, en pareille circonstance, l’idiome majoritaire – ici le français – a tendance à prendre le dessus. S’appuyant sur une méthodologie mixte qui articule une enquête quantitative reposant sur quatre bases de données et une enquête qualitative longitudinale par entretiens auprès d’adultes inscrits en formation, cette recherche soutient la thèse que devenir bretonnant demande de subjectiver l’usage du breton ; le défaut d’usage est souvent un défaut de sens. Or, avec la diminution du poids des instances de socialisation et des « grands récits » qui donnaient un sens collectif à l’usage du breton, la quête de sens est devenue un processus biographique. C’est à cette recherche de sens que s’attellent les stagiaires de ces formations qui ne cessent de reformuler le récit singulier qui les a engagés dans l’apprentissage du breton. Cette thèse de doctorat cherche donc à démontrer que l’invention de soi comme locuteur d’une langue minoritaire est un processus identitaire qui se construit autour de trois dimensions : l’apprentissage, la socialisation et la subjectivation.

Ar stummadurioù micherel dibaouez e brezhoneg a zo kresket e Breizh (Frañs) abaoe fin ar bloavezhioù 1990. Kantadoù a oadourien a desk brezhoneg bep bloaz er stummadurioù-se e-pad c’hwec’h pe nav miz e leun amzer. An deskerezh-se a zo perzh eus luskad an advuhezekaat yezhel deuet war-wel er bloavezhiou 1970. Daoust ma’z eo kresket ar c’hinnig deskiñ (e stummadurioù dibaouez pe er skolioù) abaoe ar mare-se eo deuet anat n’eo ket trawalc’h deskiñ ur yezh evit implijout anezhi. Gouzout n’eo ket implijout. Diwar ar blegenn-se eo bet kaset preder an advuhezekaat war-zu ar sokializadur yezhel. Met, amañ ivez, n’eo ket trawalc’h bezañ gant yezherien all evit mont e brezhoneg : an dud divyezhek en ur yezh vinorel o devez, d’an aliesañ, div yezh voutin, hag e seurt degouezhioù eo techet ar yezh vuianiver da vezañ trec’h. An enklask-mañ zo bet savet diwar ur vetodologiezh a gemmesk un enklask kantitativel savet diwar pevar diaz roadennoù hag un enklask a hir amzer diwar atersiñ oadourien enskrivet e stummadurioù evit deskiñ brezhoneg. Gant an enklask-mañ eo bet lakaet war-wel ar fed e ranker subjektivañ an implij a reer eus ar yezh evit dont da vezañ brezhoneger ; an diouer a implij zo un diouer a stêr d’an aliesañ. Met gant digresk pouez an ensavadurioù sokializañ a veze roet gante ur ster boutin evit deskiñ brezhoneg, klask ar ster zo deuet da vezañ un argerzh hiniennel, enskrivet e buhezskrid pep hini. Se zo kaoz e vez ar stajidi oc’h en em soñjal dizehan war an istor personel he deus lakaet anezhe da zeskiñ brezhoneg. A-benn ar fin, en em gavout yezherien eus ur yezh vinorel zo un argerzh identelezh savet diwar tri zal : an deskerezh, ar sokializañ hag ar subjektivañ.

Since the late 20th century, continuing professional training courses in the Breton language have been offered in Brittany (France). Each year, several hundred adults take part in these full-time intensive programs, which last six to nine months. These programs are part of the language revitalization movement that emerged in the 1970s. However, the expansion of learning opportunities (in continuing education, as well as in traditional schools) has led to the realization that learning a language is not enough to be able to use it, and is not the same thing as using it. This has led to a greater focus on revitalization in terms of language socialization. Even then, it is not enough to be in the presence of other speakers to speak Breton: speakers of minority languages often speak majority languages, as well. In many cases, the majority language (in this case, French), tends to take precedence. Using a mixed methodology that combines a quantitative analysis based on four sets of surveys and a qualitative longitudinal study via interviews with adults enrolled in language training programs, this research provides evidence that becoming a Breton speaker requires subjectivizing the use of Breton. However, with the decline of socialization institutions and ''grand narratives'' that gave collective meaning to using Breton, the quest for meaning has become a biographical process. It is this search for meaning that adults enrolled in training programs engage in, constantly reformulating the unique narrative that had led them to learn Breton. This doctoral thesis seeks to demonstrate that the invention of oneself as a speaker of a minority language is an identity-building process that revolves around three dimensions: learning, socialization, and subjectivation.