La tombe dans le contexte cycladique de la haute époque archaïque (milieu VIIIe - milieu VIIe siècle avant J.-C.)

The grave in the cycladic context of the High Archaic period (mid 8th - mid 7th century BC)

• Auteur / Autrice : Hélène Provain
• Direction : Francis Prost
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Archéologie
• Date : Soutenance le 29/11/2025
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Archéologie (Paris ; 1990-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : ArScAn. Archéologies et sciences de l'Antiquité (Nanterre ; 1999-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Équipe Archéologie du Monde grec archaïque et classique (Nanterre)
• Jury : Président / Présidente : Jean-Marc Luce
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Francis Prost, Roland Étienne, Reine-Marie Bérard
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Αλέξανδρος I. Μαζαρακης Αινιαν
• DOI : 10.70675/e1be1169z0203z4a71zbb1cz777392eb92dc

Mots clés

Mots clés contrôlés

Archéologie

Histoire ancienne

Mots clés libres

Tombe

Cyclades

Géométrique

Archaïque

Burial

Cyclades

Geometric

Archaic

Résumé

Cette thèse propose d’étudier ce qu’est la tombe et quelles sont ses implications dans l'espace insulaire que sont les Cyclades au début de l’époque archaïque. Cet examen s’est révélé nécessaire en raison des nombreuses investigations de terrain, de la dispersion des informations et des analyses qui se limitaient le plus souvent à quelques sites. À travers la révision des données de fouilles et de l’application des méthodes de l’archéothanatologie, la réflexion nous a conduit à nous demander si un système funéraire proprement cycladique était en vigueur. Pour cela, un corpus à la chronologie volontairement plus large que ce que l’on avait envisagé a permis de montrer la grande diversité des types de tombe et des rituels qui n’avait été jusqu’à présent que soupçonnée. Le croisement de l’identité biologique avec l’identité sociale, d’une part, et de l’identité individuelle et collective, d’autre part, ont également montré que les situations étaient loin d’être homogènes. L’étude plus approfondie sur les enfants a néanmoins mis en lumière que le soin et l’attention apportés à leurs tombes ont toujours été une constante dans l’archipel, ce qui n’est pas nécessairement le cas dans d’autres espaces. Par ailleurs, la concentration de la réflexion vers le milieu du VIIIe siècle n’est pas anodin : c’est un moment marquant dans l’archipel ne serait-ce que par la création de nouveaux ensembles funéraires, la généralisation de la crémation ou encore l’intensification des échanges, mais la variabilité une nouvelle fois des situations a été l’occasion de discuter et de nuancer l’idée d’une « renaissance ». Si des phénomènes communs sont partagés entre les îles, notre étude par un jeu d’échelle, de la tombe à la communauté, révèle que les traditions locales, les influences et les réadaptations étaient permanentes chez les Insulaires, venant ainsi relativiser davantage l’idée d’une identité spécifiquement cycladique. L’insularité a probablement contribué à différencier les pratiques funéraires des îles, même les plus proches, mais elle ne saurait à elle seule constituer le seul facteur d’explication puisque notre analyse a révélé des logiques locales dont les dynamiques étaient de nature politique et sociale plutôt qu’ethnique.

This doctoral dissertation proposes to study what is the tomb and its implications in Cycladic islands at the beginning of the Archaic period. This reconsideration was necessary because of the numerous investigations, the dispersion of data, and studies limited to a few sites. Through the new reading of archaeological informations and the use of the archaeology of the dead as much as possible, the reflection process would be made about a Cycladic funerary system. That’s why our database has a broader chronology to show the great diversity of tomb types and rituals, which had until now only been suspected. The cross of biological identity with social identity, on the one hand, and individual and collective identity, on the other, also showed that the situations were very different between the islands. The specific study of the mortuary practice of children showed that care and attention to their graves were a constant practice in the archipelago, which were not similar in other areas. Moreover, the focus towards the middle of the 8th century was important because of changes, like creation of new funerary spaces, the spread of cremation or the rise of exchanges. But once again, the variability of the situations was an occasion to discuss and nuance the idea of a ''renaissance''. If similar phenomenons are shared between the islands, our study, by a scale game, from the tomb to the community, reveals that local traditions, influences and readaptations were permanent among the Islanders coming to further relativize the idea of a specifically Cycladic identity. Insularity probably contributed to differentiating the funeral methods of the islands, even the closest ones, but it cannot in itself constitute the only explanatory factor since our analysis revealed logics that were less regional than local, the dynamics of which were more political and social than ethnic in nature.