Le dieu Hermaphrodite du bassin oriental de la Méditerranée à la Campanie : iconographie, culte et adaptations

The God Hermaphroditus from the Eastern Basin of the Mediterranean to Campania : iconography, cult and adaptations

• Auteur / Autrice : Valentina Alessia Beretta
• Direction : Gaëlle Tallet, Paolo Gallo
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Archéologie
• Date : Soutenance le 20/11/2025
• Etablissement(s) : Paris 1 en cotutelle avec Università di Torino
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Archéologie (Paris ; 1990-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : ArScAn. Archéologies et sciences de l'Antiquité (Nanterre ; 1999-....)
• Jury : Président / Présidente : Natale Spineto
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Gaëlle Tallet, Paolo Gallo, Emanuele Marcello Ciampini
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Estelle Galbois, Hélène Brun-Kyriakidis
• DOI : 10.70675/51efa7dczea10z4239z8f09z844ae379c14e

Mots clés

Mots clés contrôlés

Culte

Civilisation antique

Méditerranée (région)

Fluidité de genre

Influence

Coutumes et pratiques religieuses

Hermaphrodite (mythologie grecque)

Dans les représentations sociales

Mots clés libres

Hermaphrodite

Iconographie

Religion

Rites de passage

Archéologie de genre

Hermaphrodite

Iconography

Religion

Rites of passage

Gender archaeology

Résumé

Le présent travail de thèse « Le dieu Hermaphrodite du Bassin Oriental de la Méditerranée à la Campanie : iconographie, culte, et adaptations » vise à étudier la figure du dieu Hermaphrodite dans le panorama artistique et religieux de la Méditerranée à l’époque hellénistique et romaine (IVe siècle avant J.-C – IIe siècle après J.-C). Cette étude s’insère aussi dans le cadre de l’histoire et de l’archéologie de genre, pour la nature elle-même d’Hermaphrodite en tant que dieu intersexué. Les aires géographiques abordées sont l’Asie Mineure, Chypre, Athènes, l’Égypte, Délos, Pompéi et Herculanum. Notre objectif est de combler un vide dans la recherche, concernant l’interaction entre les iconographies utilisées pour représenter Hermaphrodite, les contextes de découverte de ses attestations et la signification religieuse du dieu. En utilisant comme point de départ l’Inscription Salmakis (IIIe/IIe siècle avant J.-C.) qui présente Hermaphrodite comme un dieu protecteur du mariage et des rites de passage, nous allons analyser comment ses représentations peuvent être rattachées à ces domaines. Le corpus, composé de cent-dix représentations du dieu, provenant de contextes privés et publics, montre l’importance d’Hermaphrodite dans le monde gréco-romain. À travers l’étude plus approfondie des images d’Hermaphrodite en contexte religieux, nous allons aussi montrer comment ses relations théologiques sont toujours insérées dans le cadre des rites de passage. Un examen plus approfondi est consacré à la connexion entre Hermaphrodite et Apollon, attestée par les sources textuelles et archéologiques, toutefois prise en compte de manière superficielle dans la littérature scientifique, pour démontrer qu’ils faisaient l’objet de pratiques religieuses communes. Pour comprendre comment la figure d’Hermaphrodite s’est créée entre la fin du Ve siècle et le début du IVe siècle avant J.-C., nous aborderons le substrat culturel qui a favorisé l’élaboration d’une divinité intersexuée, à savoir les rites de passage documentés dans la Méditerranée et les dieux androgynes des panthéons anciens. À travers l’analyse des sources, écrites comme iconographiques, nous tentons de rechercher les origines de la figure d’Hermaphrodite, le développement, les similarités et les variations de ses iconographies parmi les différents lieux choisis et de démontrer sa place de dieu dans le panorama méditerranéen.

The present thesis ‘The god Hermaphroditus form the Eastern Mediterranean Basin to Campania: iconography, cult and adaptations’ aims to study the figure of the god Hermaphroditus in the artistic and religious panorama of the Mediterranean Basin in the Hellenistic and Roman periods (4th century BC – 2nd century AD). This study also fits into the framework of gender archaeology, for the very nature of Hermaphroditus as an intersex god. The geographical areas covered are Asia Minor, Cyprus, Athens, Egypt, Delos, Pompeii and Herculaneum. Our objective is to fill a gap in the research, concerning the interaction between the iconographies used to represent Hermaphrodite, the finding contexts of his representations and the religious significance of the god. Using as a starting point the Salmakis Inscription (3rd/2nd century BC), which communicates us that Hermaphroditus was a god who protected marriage and rites of passage, we will analyse how his representations can be linked to these domains. The corpus, composed of one hundred and ten attestations of the god, from private and public contexts, shows the importance of Hermaphroditus in the Greco-Roman world. Through the deeper study of images of Hermaphroditus found or attested in religious context, we will also show how his theological relationships are always inserted within the framework of the rites of passage. A more in-depth examination is devoted to the connection between Hermaphroditus and Apollo, attested by textual and archaeological sources, even if it is superficially taken account in the scientific literature focusing on the two gods, to demonstrate that common religious practices were devoted to the two of them. To understand how the figure of Hermaphroditus was created between the end of the 5th and the beginning of the 4th century BC, we are going to study the cultural substrate that favoured the development of an intersexual deity, namely the documented rites of passage in the Mediterranean and the androgynous gods of ancient pantheons. Through the analysis of sources, written as iconographic, we tried to search for the origins of the figure of Hermaphrodite, the development, similarities and variations of its iconographies among the different chosen geographical areas and to demonstrate its place as a god in the Mediterranean panorama.