Le mοuvement dans les derniers dialοgues de Ρlatοn

Motion in Plato's later dialogues

• Auteur / Autrice : Maxence Lambert
• Direction : Jérôme Laurent
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie, épistemologie
• Date : Soutenance le 05/12/2025
• Etablissement(s) : Normandie
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Normandie Humanités (Mont-Saint-Aignan, Seine-Maritime)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Identité et subjectivité (Caen ; 1996-....)
• Partenaire(s) de recherche : Établissement co-accrédité : Université de Caen Normandie (1971-....)
• Jury : Président / Présidente : Sylvain Roux
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Sylvain Roux, Arnaud Macé, Létitia Mouze, Gweltaz Guyomarc'h
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Arnaud Macé, Létitia Mouze
• DOI : 10.70675/f41d15f6z0b24z4d27z8185z901f15f991e1

Mots clés

Mots clés contrôlés

Mouvement (philosophie)

Éducation

Philosophie

Philosophie de la nature

Philosophie politique

Métaphysique

Devenir (philosophie)

Ontologie

Platon (0427?-0348? av. J.-C.). Timée

Platon (0427?-0348? av. J.-C.). Philèbe

Platon (0427?-0348? av. J.-C.). Lois

Mots clés libres

Âme

Dynamique

Anthropologie

Lois

Cinématique

Cosmologie

Lois

Ordre

Désordre

Plato

Dynamic

Disorder cosmology

Politics

Laws

Philebus

Education

Timaeus

Anthropology

Motion

Soul

Kinematic

Résumé

L’objectif de ce travail est de déterminer le statut du mouvement dans la philosophie de Platon, pour savoir si le concept de mouvement permet de penser tous les aspects de la présence du mouvement dans les dialogues. Partant d’une étude des différentes définitions du concept de mouvement, nous montrons que sa définition repose sur une distinction radicale entre cinématique et dynamique. Alors qu’il est difficile de déterminer avec certitude une cinématique platonicienne, il n’y a aucun doute sur la nature de la dynamique, qui établit à la fois le rôle de l’âme comme cause de tout mouvement et la subordination de tous les mouvements physiques aux mouvements psychiques. Cette étude révèle, en outre, que la définition du concept de mouvement chez Platon s’inscrit toujours dans une réflexion qui porte sur sa cause, sur ses modalités ou, enfin, sur ce qui en participe ou non. Cette approche conceptuelle ne permet cependant pas de comprendre la diversité de la présence du mouvement dans les dialogues, raison pour laquelle nous avons cherché à déterminer un autre cadre d’étude, suffisamment large pour intégrer la définition conceptuelle du mouvement ainsi que sa présence transversale dans les dialogues. Nous trouvons ce cadre dans la théorie des quatre genres du Philèbe, qui permet d’unifier le traitement du mouvement que l’on trouve aux trois échelles de la philosophie platonicienne (cosmologie, politique, anthropologie). Dans cette perspective, nous montrons que la réflexion platonicienne sur le mouvement s’inscrit dans le cadre de la réalisation d’un mélange. Se définissant initialement comme une puissance de désordre qui agit aveuglément, le mouvement se définit comme une réalité indéterminée qui doit recevoir une limitation rationnelle pour produire une vie ordonnée et belle. La diversité des espèces du mouvement que l’on trouve dans la cosmologie platonicienne, doit alors être rattachée à d’autres mouvements présents dans les dialogues, qui constituent une série d’intermédiaires entre l’unité statique de l’être et la multiplicité inhérente au devenir.

The aim of this work is to determine the place of motion in Plato’s philosophy in order to know whether the concept of motion enables us to understand all the manifestations of motion in the dialogues or not. Starting from a study of the various definitions of the concept of motion in the dialogues, we show that its definition lies upon a radical distinction between kinematic and dynamic. While it is difficult to determine a precise platonic kinematic, there’s no doubt about the nature of the dynamic which both sets the part of the soul as cause of all motion and the subordination of all the physical motions to the psychic motions. Besides, this work shows that the definition of the concept of motion in Plato’s works is always linked to the question of its cause, its forms or, finally, to what participates in it or not. This conceptual approach does not enable us to understand the multifaceted presence of motion in the dialogues, this is why we seeked to determine another frame of study, wide enough to include the conceptual definition of motion and its multifaceted presence in the dialogues. We find this frame in the four classes theory of the Philebus, which enables to unify the ways platonic philosophy deals with motion at the three levels of reality (cosmology, politics, anthropology). In this view, we show that the platonic theory on motion takes place in the frame of the making of a mix. First being defined as a potential force of disorder that acts blindly, motion has to receive a rational limitation to produce an ordered and beautifuf life. The variety of the types of motion that we encounter in the platonic cosmology has to be linked to other motions we find in the dialogues, which form a set of intermediates between the static unity of being and the multiplicity inherent to the becoming.