La physique de la création. Le De Opificio Mundi de Jean Philopon

The physics of creation. The De Opificio Mundi of John Philoponus

• Auteur / Autrice : Christina Anagnostidou
• Direction : Cristina Cerami
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Etudes grecques
• Date : Soutenance le 18/12/2024
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Établissement de préparation de la thèse : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Savoirs et pratiques du Moyen Âge à l'époque contemporaine
• Jury : Président / Présidente : Anca Vasiliu
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Cristina Cerami, Anca Vasiliu, Marwan Rashed, Alexandra Michalewski
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Marwan Rashed, Alexandra Michalewski

Mots clés

Mots clés contrôlés

Philopon, Jean (0490?-0566?)

Philopon, Jean (0490?-0566?). De opificio mundi

Gouvernement divin

Création (religion)

Cosmologie

Mots clés libres

De Opificio Mundi

Physique

Création

John Philoponus

De Opificio Mundi

Physics

Creation

Résumé

Jean Philopon (c. 490 - 575 de notre ère), commentateur influent d'Aristote et penseur chrétien, occupe une place importante dans l'histoire des sciences et de la philosophie. Formé à l'école néoplatonicienne d'Ammonius à Alexandrie, Philopon s'est éloigné de la philosophie païenne pour adopter et développer un cadre philosophique créationniste. Cette transition entre une pensée éternaliste, héritée de la tradition grecque, et une perspective créationniste chrétienne constitue l'apparente tension de son œuvre.L'objectif principal de cette thèse est d'examiner comment Philopon parvient à intégrer les principes de la philosophie naturelle dans un cadre théologique chrétien, cherchant ainsi à harmoniser ses principes avec la révélation biblique. À travers le De Opificio Mundi, un commentaire sur le récit de la création dans la Genèse, Philopon élabore un système cosmologique où la création ex nihilo et la providence divine jouent un rôle central. Ce travail explore la façon dont Philopon articule cette synthèse. Nous suivons les phases de la création exposées dans le De Opificio Mundi, traditionnellement désignées comme jours. La thèse met en lumière l'originalité du projet de Philopon, qui ne se contente pas de juxtaposer des idées grecques et chrétiennes, mais crée un véritable système unifié. L'analyse montre que le commentateur d'Aristote propose une réévaluation permanente des principes aristotéliciens à la lumière du christianisme. Les concepts hérités de la tradition hellénique, tels que la notion de mouvement, de substrat, de lieu ou la composition des corps célestes, sont adaptés pour correspondre à un cadre créationniste. Philopon parvient ainsi à résoudre les discordances entre ces deux traditions en les transformant en un système philosophique cohérent. En somme, cette thèse défend l'idée que l'œuvre de Philopon n'est pas scindée entre une phase philosophique et une phase chrétienne. Au contraire, elle reflète une continuité dans sa pensée, où les doctrines cosmologiques païennes sont réinterprétées et intégrées dans un cadre théologique chrétien.

John Philoponus (c. 490 - 575 CE), an influential commentator on Aristotle and Christian thinker, holds an important place in the history of science and philosophy. Trained at the Neoplatonic school of Ammonius in Alexandria, Philoponus moved away from pagan philosophy to adopt and develop a creationist philosophical framework. This transition from an eternalist thought inherited from the Greek tradition to a Christian creationist perspective constitutes the apparent tension in his work.The main objective of this thesis is to examine how Philoponus integrates the principles of natural philosophy within a Christian theological framework, thus seeking to harmonize his principles with biblical revelation. Through the De Opificio Mundi, a commentary on the creation narrative in Genesis, Philoponus develops a cosmological system where creation ex nihilo and divine providence play a central role. This thesis explores how Philoponus articulates this synthesis.We follow the phases of creation outlined in the De Opificio Mundi, traditionally referred to as days. The thesis highlights the originality of Philoponus's project, which does not merely juxtapose Greek and Christian ideas but creates a truly unified system. The analysis shows that Aristotle's commentator proposes a continuous re-evaluation of Aristotelian principles in light of Christianity. Concepts inherited from the Hellenic tradition, such as the notion of motion, substrate, place, or the composition of celestial bodies, are adapted to fit a creationist framework. In this way, Philoponus resolves the discrepancies between these two traditions by transforming them into a coherent philosophical system.In summary, this thesis argues that Philoponus's work is not divided between a philosophical phase and a Christian phase. On the contrary, it reflects a continuity in his thought, where pagan cosmological doctrines are reinterpreted and integrated into a Christian theological framework.