Les enjeux politico-philosophiques de l'opposition aristocratique aux Princes, d'Auguste à Commode

The political and philosophical stakes of aristocratic opposition to the Princes, from Augustus to Commodus

• Auteur / Autrice : Moussa Aleyri Salam Sy
• Direction : Antonio Gonzales
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance le 04/07/2024
• Etablissement(s) : Bourgogne Franche-Comté
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, Espaces, Pratiques, Temps (Dijon ; Besançon ; 2017-....)
• Partenaire(s) de recherche : Établissement de préparation : Université de Franche-Comté (1971-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut des sciences et techniques de l'Antiquité (Besançon)
• Jury : Président / Présidente : Stéphane Benoist
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Frédéric Hurlet, Valéry Laurand
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Stéphane Benoist, Anne Gangloff

Mots clés

Mots clés contrôlés

Adversaires

Empereurs -- Rome

Classes dirigeantes

Politique et gouvernement -- Rome -- 30 av. J.-C.-476

Conseil du prince (Rome)

Civilisation -- Rome -- 284-476

Civilisation -- Rome -- 30 av. J.-C.-284

Aristocratie

Rome -- 30 av. J.-C.-476 (Empire)

Opposition (science politique)

Mots clés libres

Opposition

Politique

Philosophiques

Aristocratique

Auguste

Commode

Political

Philosophical

Aristocratic

Augustus

Commodus

Résumé

La fondation du Principat par Auguste n'emporte pas l'adhésion d'une partie de l'aristocratie sénatoriale qui a perdu la plupart des prérogatives considérées comme constitutives de leur dignitas et auctoritas au profit du Princeps. La contestation et l'opposition de groupes philosophico-politiques face à la « légitimité » d'un empereur régnant devient une des composantes de la vie publique romaine. Cette contestation s'est présentée comme essentielle, pour conserver les libertés et anciennes prérogatives. Toutefois, les discours oppositionnels masquent une fondation du nouveau régime qui s'appuie aussi sur le socle des institutions républicaines revues et infléchies par des doctrines philosophiques, dont le stoïcisme. Les stoïciens pensaient la manière de voir le monde, la quête du bonheur, la vertu, la sagesse, la morale et surtout la manière d'exercer le pouvoir. C'est donc naturellement qu'ils vont contribuer à penser les pouvoirs du Princeps. Pourtant, ces derniers vont devenir assez rapidement critiques envers l'inflexion monarchique du pouvoir impérial.Il s'agit d'analyser l'opposition d'une partie de l'aristocratie contre le système du Principat comme système et le Princeps comme son incarnation. Face à un pouvoir qui est de plus en plus centrée sur la personne du prince, se pose la question « du bon prince » avec des courants favorables ou hostiles au pouvoir impérial, parmi les membres de l'aristocratie notamment sénatoriale au sein de laquelle les stoïciens vont nouer des rapports de force philosophiques et politiques pour tenter d'infléchir la nature et la forme du pouvoir politique.

The establishment of the Principate by Augustus did not meet with the approval of a section of the senatorial aristocracy, which had lost most of the prerogatives considered to constitute their dignitas and auctoritas to the Princeps. The contestation and opposition of philosophical and political groups to the ''legitimacy'' of a reigning emperor became a feature of Roman public life. Opposition was seen as essential to preserving freedoms and ancient prerogatives. However, the oppositional rhetoric masked the foundation of the new regime, which was also based on republican institutions revised and influenced by philosophical doctrines, including Stoicism. The aim was to analyse the opposition of a section of the aristocracy to the Principate as a system and the Princeps as its embodiment. Faced with a power that was increasingly centred on the person of the prince, the question of the ''good prince'' arose, with currents both favourable and hostile to imperial power, among members of the aristocracy, particularly the senatorial aristocracy, within which the Stoics were to develop philosophical and political power balance in an attempt to influence the nature and form of political power. . It was therefore only natural that they should help to shape the Princeps' powers.