''C’est du sport, tu t’attendais à quoi ?''. D'un entre-soi permissif à un sport inclusif : le cas du roller derby français.

''It's sport, what did you expect ?''. From a permissive entre-soi to an inclusive sport : the case of French roller derby

• Auteur / Autrice : Orlane Messey
• Direction : Christian Vivier, Audrey Tuaillon Demésy
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences du sport
• Date : Soutenance le 09/01/2024
• Etablissement(s) : Bourgogne Franche-Comté
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, Espaces, Pratiques, Temps (Dijon ; Besançon ; 2017-....)
• Partenaire(s) de recherche : Établissement de préparation : Université de Franche-Comté (1971-2024)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire culture, sport, santé, société (C3S) (Besançon)
• Jury : Président / Présidente : Christophe Gibout
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Nathalie Gauthard, Frédérique Roux
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Laurent Sébastien Fournier, Philippe Liotard

Mots clés

Mots clés contrôlés

Intégration sociale

Équipes sportives

Carnavalesque

Minorités dans les sports

Sociologie du sport

Sports

Autogestion

France

Compétitions

Patinage à roulettes

Mots clés libres

Pratiques alternatives

Roller derby

Cultures DIY

Carnavalesque

Imaginaires

Engagement

Sportivisation

Institutionnalisation

Sport subculture

Sport sciences

DIY culture

Imaginary

Subversion

Sportivization

Résumé

Le roller derby est une discipline sportive américaine, apparue en France en 2009. Sa diffusion en Europe est notamment liée au film Bliss qui contribue à la popularisation de cet ancien sport, recréé en 2001 aux abords des milieux musicaux alternatifs du Texas. Le roller derby s’implante en France à partir d’un modèle de pratique carnavalesque, à travers lequel les équipes se plaisent à détourner les codes du sport mainstream. De plus, celles-ci tendent à s’organiser initialement autour de la logique punk do it yourself (DIY), qui consistent à refuser les logiques capitalistes en privilégiant l’autogestion. Dix ans après l’apparition de cette pratique en France, ce travail de thèse en sciences du sport entend comprendre la structuration du roller derby face au modèle sportif « traditionnel », mainstream. À partir d’une approche sociologique et ethnographique, il s’agit d’interroger la manière dont le roller derby français parvient à se structurer en dehors des cadres dominants. Le constat d’une euphémisation évidente des marqueurs subversifs et l’adoption des codes du milieu sportif fédéral suggèrent l’inscription dans la pratique dans un processus de sportivisation. Pourtant, celle-ci n’est pas ici synonyme d’une récupération par les instances sportives. Cette normalisation de la pratique prend place, au contraire, au sein même des équipes. En mobilisant les cadres de l’interactionnisme symbolique, cette recherche met en lumière le rôle joué par les actrices de la pratique au cours de cette sportivisation et les manières dont celle-ci négocient un cadre de pratique articulé entre détournement et appropriation du modèle sportif dominant. L’enjeu principal est ainsi de montrer le passage d’une pratique dite « permissive » à un sport « inclusif ». Si les joueuses défendent aujourd’hui leur place sur les terrains du sport mainstream, l’affichage d’une inclusion des minorités de genre s’est progressivement substitué aux marqueurs – carnavalesques – de subversion des codes sportifs. À mesure que les équipes quittent les « marges » du sport pour investir ses institutions, la subversion laisse place à l’inclusion, comme un ultime insigne de distance vis-à-vis du centre du milieu sportif. Néanmoins, des équipes continuent de résister au poids du modèle compétitif. À celles qui s’emparent de nouveau du DIY comme d’un moyen d’organiser autrement la pratique sportive (sans hiérarchie, de manière horizontale), d’autres choisissent de privilégier le folklore comme mode de résistance à l’homogénéisation de la pratique.

Roller derby is an American sports discipline that emerged in France in 2009. Its spread in Europe is notably linked to the film Bliss, which contributes to the popularization of this ancient sport, recreated in 2001 in the alternative music scenes of Texas. Roller derby establishes itself in France based on a carnival and permissive practice model through which the teams hijacked the mainstream sport. Furthermore, teams initially organized around the punk do-it-yourself (DIY) logic, which involved rejecting capitalist logic and favoring self-management. Ten years after the emergence of this practice in France, this sports science thesis aims to understand the structuring of roller derby in relation to the ''traditional,'' mainstream sports model. Using a sociological and ethnographic approach, the aim is to examine how French roller derby managed to structure itself outside dominant frameworks. The observation of an obvious euphemization of subversive markers and the adoption of codes from the federal sports environment suggest the incorporation of the practice into a sportification process. However, this is not synonymous with a takeover by sports authorities here. On the contrary, this normalization of practice takes place within the teams themselves. By mobilizing symbolic interactionism frameworks, this research highlights the role played by the female practitioners during this sportsification and how they negotiate a practice framework articulated between the diversion and appropriation of the dominant sports model. The main challenge is to show the transition from a so-called ''permissive'' practice to an ''inclusive'' sport. While female players now defend their place on mainstream sports fields, the display of inclusion of gender minorities has gradually replaced the carnivalesque markers of subversion of sports codes. As teams are leaving the margins of the sport to enter its institutions, subversion gives way to inclusion, as a final marker of distance from the core of the sports environment. Nevertheless, some teams continue to resist the pressure of the competitive model. Some embrace DIY as a means of organizing sports practice differently (without hierarchy, but horizontally), while others choose to prioritize folklore as a mode of resistance to the homogenization of practice.