Édition critique des Carmina de Jean Commire, recueil néo-latin classique du XVIIe siècle

Edition (translation, annotation, commentary) of Jean Commire's Carmina

• Auteur / Autrice : Lorène Bellanger
• Direction : Emilie Séris
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Humanisme et Renaissance
• Date : Soutenance le 30/11/2024
• Etablissement(s) : Sorbonne université
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Mondes anciens et médiévaux (Paris ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Rome et ses renaissances. Art, archéologie, littérature, philosophie (Paris ; 2006-....)
• Jury : Président / Présidente : Jean-Christophe Jolivet
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Emmanuel Bury, François Ploton-Nicollet
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Aline Smeesters, Virginie Leroux

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Commire, Jean (1625-1702)

17e siècle

Poésie latine

Mots clés libres

Poésie

Néo-latin

XVIIe siècle

Jean Commire

Poetry

Neo-Latin

17th century

Jean Commire

Résumé

Les Carmina de Jean Commire, poète jésuite français de la seconde moitié du XVIIe siècle, sont un recueil de poèmes de circonstances néo-latins contemporain de l'Art poétique de Nicolas Boileau et des Réflexions sur la poétique de René Rapin. Cette poésie formule en latin les mêmes idées que celles qui ont été développées par les théoriciens du classicisme dans leurs ouvrages français. Elle complète ainsi selon l'intuition de Roger Zuber dans « La singularité néo-latine du XVIIe siècle français » l'appréhension partielle et exclusivement française que l'on a de ce mouvement fondamental dans la culture et l'histoire littéraire du pays. L'édition critique des Carmina de Jean Commire présente une traduction du texte latin accompagnée d'un apparat critique, d'un apparat des sources et d'une annotation abondante qui élucide les circonstances historiques, littéraires et religieuses dont les poèmes font état. Le commentaire cherche à situer le recueil néo-latin de Jean Commire par rapport au courant littéraire du classicisme pendant la deuxième moitié du XVIIe siècle. Dans une première partie, nous étudions la dimension circonstancielle des Carmina et en particulier les différents types de destinataires de l'œuvre : le premier chapitre met en évidence les relations du poète avec la communauté de la République des lettres dans sa dimension savante européenne. Puis les pratiques de mécénat constitutives du champ littéraire au XVIIe siècle qui informent les poèmes du recueil sont ensuite évoquées : la relation de mécénat, l'art de l'éloge et l'assimilation de la compagnie de Jésus à une figure mécénique en sont autant de témoignages. Enfin, le recueil est tributaire de la politique de propagande déployée autour de la figure du monarque absolu. Louis XIV apparaît dans les Carmina comme le mécène par excellence, dont le poète relaie les images et les mythes et dont il légitime le pouvoir. Après cette première étude prosopographique, nous présentons une étude poétique des Carmina de Jean Commire : nous analysons les rapports entre le recueil et les textes qui développent les théories et les caractéristiques du mouvement classique dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Dans un premier temps est étudiée la présence de l'héritage humaniste dans le recueil : nous mettons en lumière les modèles antiques du poète, ainsi que sa position dans les débats classiques entre imitation puriste ou éclectique. Enfin, la conception de la littérature telle qu'elle apparaît dans le recueil repose sur la théorie poétique antique. Dans un deuxième temps, nous nous concentrons sur l'influence de l'esthétique mondaine, deuxième pilier du classicisme, dans les Carmina. En effet, la présence des idéaux puristes ainsi que de la poétique de la conversation dans le recueil témoigne de la part que prend la mondanité dans la pensée classique. Enfin, la mise en rapport des fables de Jean Commire avec celles de La Fontaine souligne encore une fois l'ancrage des poèmes néo-latins des Carmina dans l'esthétique de leur temps et leur apport à l'élaboration du courant du classicisme.

The Carmina by Jean Commire, a French Jesuit poet from the second half of the 17th century, is a collection of neo-Latin occasional poems contemporary with the Art poétique of Nicolas Boileau and the Réflexions sur la poétique by René Rapin. This poetry formulates in Latin the same ideas as those which were developed by the theorists of classicism in their French works. It thus completes, according to the intuition of Roger Zuber in “The neo-Latin singularity of the French 17th century”, the partial and exclusively French apprehension that we have of this fundamental movement in the culture and literary history of the country. The critical editing of Jean Commire's Carmina presents a translation of the Latin text accompanied by a critical apparatus, an apparatus of sources and an abundant annotation which elucidates the historical, literary and religious circumstances which the poems mention. The commentary seeks to situate Jean Commire's neo-Latin collection in relation to the literary movement of classicism during the second half of the 17th century. In the first part, we study the circumstantial dimension of Carmina and in particular the different types of recipients of the work: the first chapter highlights the poet's relations with the community of the Republic of Letters in its European scholarly dimension. Then the practices of patronage constitutive of the literary field in the 17th century which inform the poems of the collection are then evoked: the relationship of patronage, the art of praise and the assimilation of the company of Jesus to a patronage figure are as many of testimonies. Finally, the collection is dependent on the propaganda policy deployed around the figure of the absolute monarch. Louis XIV appears in the Carmina as the patron par excellence, whose images and myths the poet relays and whose power he legitimizes. After this first prosopographic study, we present a poetic study of Jean Commire's Carmina: we analyze the relationships between the collection and the texts which develop the theories and characteristics of the classical movement in the second half of the 17th century. Firstly, the presence of the humanist heritage in the collection is studied: we highlight the poet's ancient models, as well as his position in the classical debates between purist or eclectic imitation. Finally, the conception of literature as it appears in the collection is based on ancient poetic theory. Secondly, we focus on the influence of worldly aesthetics, the second pillar of classicism, in the Carmina. Indeed, the presence of purist ideals as well as the poetics of conversation in the collection testifies to the role that worldliness takes in classical thought. Finally, the connection between the fables of Jean Commire and those of La Fontaine once again underlines the anchoring of the neo-Latin poems of Carmina in the aesthetics of their time and their contribution to the development of the classicist movement.