Conscience patrimoniale et création architecturale en Iran : autour de la figure d'André Godard (1881-1965)

Heritage awareness and architectural creation in Iran : about André Godard (1881-1965)

• Auteur / Autrice : Sarah Piram
• Direction : Rémi Labrusse
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire de l'art
• Date : Soutenance le 11/01/2024
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Espaces, Temps, Cultures (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Histoire des arts et des représentations (Nanterre)
• Jury : Président / Présidente : Eloïse Brac de la Perrière
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Rémi Labrusse, Eloïse Brac de la Perrière, Isabelle Gadoin, Yannick Lintz, Ali Massoud Ansari, Tim Stanley
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Eloïse Brac de la Perrière, Isabelle Gadoin

Mots clés

Mots clés contrôlés

Godard, André (1881-1965 ; archéologue)

1900-1945

Archéologie

Iran

Architecture

Mots clés libres

Patrimoine

Iran

Architecture

Muséologie

Beaux-Arts

Archéologie

Heritage

Iran

Architecture

Museology

Fine Arts

Archaeology

Résumé

À la croisée de plusieurs routes, empires et continents, le territoire iranien et ses diverses populations ont subi, tout au long de leur histoire, de nombreuses conquêtes et dominations. L’art qui s’est formé sur ce territoire présente donc une multitude d’identités qui compromettent à elles seules les notions de continuité et d’unité dans la définition de son patrimoine. Pourtant, les Qajars puis les Pahlavis ont fait converger toutes ces influences pour donner l’image d’une seule identité, visible dans l’art et en particulier dans la création architecturale. La naissance de l’archéologie n’est pas sans conséquence dans les résonances patrimoniales puisqu’elle permit une prise de conscience en faveur des monuments anciens de l’Iran, participant à la définition même de l’objet d’art, tout en permettant de développer de nouveaux programmes monumentaux. La France a joué un rôle important dans cette conscience patrimoniale, par l’intermédiaire d’André Godard (1881-1965), un architecte des Beaux-Arts français, que le gouvernement iranien plaça à la tête de son Service archéologique entre 1928 et 1960. Godard, qui s’était spécialisé dans l’architecture islamique et qui ne connaissait pas encore bien l’Iran ni les Iraniens au moment de son arrivée, y découvrit un monde et une culture fascinants. Avec son épouse et principale collaboratrice, Yedda Godard (1889-1976), il mena une vie double dans ce pays, celle d’un architecte orientaliste et celle d’un administrateur. La mise à disposition des archives du couple, conservées en grande partie au musée du Louvre, a constitué un point de départ pour l’étude approfondie des processus de patrimonialisation en Iran. Ce fonds, composé de photographies, de documents scientifiques et administratifs, regorge d’anecdotes et d’informations inédites sur la modernisation de l’Iran, dans les domaines de l’archéologie, de l’architecture et des beaux-arts.

Situated at the crossroads of several trade routes, empires and continents, the Iranian territory and its various populations have undergone numerous conquests and dominations throughout their history. As a result, the art formed in this territory presents a multitude of identities that together comprise notions of continuity and unity in the definition of its heritage. However, the Qajars and then the Pahlavis brought all these influences together to create a single identity that is evident in the art of each period, and particularly in the architecture. The birth of archaeology was not without consequences in terms of heritage resonance, since it raised awareness of Iran's ancient monuments, and contributed to the very definition of antiquities, while also enabling the development of new monumental programs. France played an important role in this heritage awareness through André Godard (1881-1965), a French Beaux-Arts architect whom the Iranian government placed at the head of its Archaeological Service between 1928 and 1960. Godard, who had specialized in Islamic architecture and knew neither Iran nor Iranians well at the time of his arrival, discovered a fascinating world and culture. With his wife and main collaborator, Yedda Godard (1889-1976), he led a double life in this country, that of an Orientalist architect and that of an administrator. Access to the couple's archives, most of which are held by the Musée du Louvre, provides a starting point for an in-depth study of the process of heritage preservation in Iran. This archival material, made up of photographs, scientific and administrative documents, is packed with new anecdotes and information on the modernization of Iran, in the fields of archaeology, architecture and fine arts.