Une interprétatiοn de la métaphysique de Descartes à partir des vérités éternelles

An interpretation of Descartes' metaphysics based on eternal truths

• Auteur / Autrice : Suellen Caroline Teixeira
• Direction : Gilles Olivo, Alexandre Guimarães Tadeu de Soares
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie, épistémologie
• Date : Soutenance le 16/12/2024
• Etablissement(s) : Normandie en cotutelle avec Universidade federal de Uberlândia. Departamento de filosofia
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Normandie Humanités (Mont-Saint-Aignan, Seine-Maritime)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Identité et subjectivité (Caen ; 1996-....)
• Partenaire(s) de recherche : Établissement co-accrédité : Université de Caen Normandie (1971-....)
• Jury : Président / Présidente : Ericka Marie Itokazu
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Ericka Marie Itokazu, Alfredo Gatto, Igor Agostini
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Alfredo Gatto, Igor Agostini
• DOI : 10.70675/b9855309z2be4z453fzb8faz381413304da7

Mots clés

Mots clés contrôlés

Évidence

Métaphysique

Dieu

Méditation

Mots clés libres

Vérités éternelles

Traité de métaphysique

Evidence

Eternal truths

Treatise on Metaphysics

God

Meditations

Résumé

Descartes inaugure sa métaphysique avec la thèse de 1630, dans les lettres adressées à Mersenne, où il défend l'idée que les vérités éternelles dépendent de Dieu. Notre recherche veutmontrer que ces lettres annoncent le contenu du Traité de Métaphysique, commencé en 1629, qui aboutira aux Méditations, publiées en 1641. Toute la métaphysique cartésienne repose sur deux questions fondamentales : Dieu et l’âme. Le but de Descartes est de démontrer par la raison naturelle l’existence de Dieu et l’immortalité de l’âme, afin de parvenir à un consentement universel, pour que plus personne n’ose faire des injures à Dieu. Dès 1630, Descartes se sentait assuré d’avoir trouvé une preuve de l’existence de Dieu plus évidente que n’importe quelle vérité géométrique. Cependant, il devait encore trouver un moyen de convaincre les autres de son idée. Pour cela, il prend les mathématiques comme modèle d’évidence à dépasser. La Physique elle-même de Descartes sera fondée sur les bases de la métaphysique : c’est l’immutabilité de Dieu qui soutient les lois éternelles et immuables de la nature, qui, à leur tour, engendrent la diversité de la matière. Dieu est la cause de toutes choses, et il les conserve de la même manière qu’il les a créées. Descartes n’aurait pas pu trouver lesfondements de sa Physique sans passer par cette voie. Notre recherche aborde donc les questions métaphysiques qui y sont liées, ses aspects épistémologiques – en particulier en ce qui concerne l’accès à l’évidence – et, enfin, nos traductions montrent l’étendue et la cohérence de la doctrine des vérités éternelles dans toute l’œuvre cartésienne.

Descartes inaugurated his metaphysics with his 1630 thesis, in letters to Mersenne, in which he defended the idea that eternal truths depend on God. The aim of our research is to show that these letters foreshadowed the content of the Treatise on Metaphysics, begun in 1629, which led to the Meditations, published in 1641. Cartesian metaphysics rests on two fundamental questions: God and the soul. Descartes' aim was to use natural reason to demonstrate the existence of God and the immortality of the soul, in order to achieve universal consent so that no one would dare insult God. By 1630, Descartes felt confident that he had found a proof of God's existence that was more obvious than any geometrical truth. However, he still had to find a way of convincing others of his idea. To do this, he took mathematics as the model of evidence to be surpassed. Descartes' Physics itself would be founded on the foundations of metaphysics: it is the immutability of God that sustains the eternal and unchanging laws of nature, which in turn give rise to the diversity of matter. God is the cause of all things, and he preserves them in the same way that he created them. Descartes could not have found the foundations of his Physics without going down this path. Our research therefore addresses the related metaphysical issues, its epistemological aspects - particularly with regard to access to evidence - and, finally, our translations show the extent and coherence of the doctrine of eternal truths throughout the Cartesian oeuvre.