Le statut de l'idée de philοsοphie première dans la phénοménοlοgie de Ηusserl

The status of the idea of first philosophy in Husserl's phenomenology

• Auteur / Autrice : Marcelo Rosa Vieira
• Direction : Emmanuel Housset, Alexandre Guimarães Tadeu de Soares
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie, épistémologie
• Date : Soutenance le 14/06/2024
• Etablissement(s) : Normandie en cotutelle avec Universidade Federal de Uberlândia
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Normandie Humanités (Mont-Saint-Aignan, Seine-Maritime)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Identité et subjectivité (Caen ; 1996-....)
• Partenaire(s) de recherche : Établissement co-accrédité : Université de Caen Normandie (1971-....)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Marcus Sacrini Ayres Ferraz, Wojciech Starzynski, Martina Korelc
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Marcus Sacrini Ayres Ferraz, Wojciech Starzynski

Mots clés

Mots clés contrôlés

Husserl, Edmund (1859-1938)

Logique

Cartésianisme

20e siècle

Philosophie

Phénoménologie

Métaphysique

Mots clés libres

Philosophie Première

Idée directrice

Phenomenology

First Philosophy

Guiding Idea

Résumé

L'argument soutenu dans cette recherche s'articule autour des concepts de phénoménologie (descriptive et transcendantale) développés par Edmund Husserl et prend position en faveur de la thèse selon laquelle le concept de philosophie première, appliqué au projet phénoménologique, appartient essentiellement à la caractérisation de ce projet dans sa relation avec l'ensemble des sciences philosophiques. Ainsi, la présente thèse explore la notion de philosophie première dans la pensée de Husserl, en examinant son évolution et son rôle dans la constitution de la phénoménologie. Pour ce faire, elle propose une interprétation philosophique du fait essentiel de l'émergence et de la récurrence persistante, de la fin du XIXe siècle jusqu'au milieu des années 1930, de la notion de ''philosophie première'' dans la pensée husserlienne. L'adaptation par Husserl du terme ancien de “philosophia proté” à son approche philosophique innovante et radicale pose la question de la continuité et de la transformation de cette notion dans son œuvre et exige une réponse au paradoxe selon lequel un nouveau projet philosophique revendique, en même temps, un titre ancien de la tradition philosophique. Le texte est organisé autour d'un double axe : reconstruire les positions de Husserl sur le sujet dans certaines de ses œuvres principales et articuler les propositions conceptuelles husserliennes comme un quatrième moment historique de la “philosophie première”. Il s'agit d'éclaircir le statut du concept de philosophie première dans la perspective de Husserl, sans perdre de vue l'insertion de cette idée dans l'horizon plus large de l'histoire de la philosophie. Un des chemins méthodologiques à parcourir est de tracer l’évolution du concept en trois phases différentes, où chaque phase reflète une compréhension et une application distinctes du terme, tout en marquant un développement significatif de l'approche phénoménologique de Husserl. Ici, on souligne la généralisation du rôle fondateur attribué à la phénoménologie, d'abord limité aux sciences, et désormais étendu à la notion même de vie subjective concrète, qui recevra une élucidation de ses composantes structurelles ultimes à travers les descriptions phénoménologiques. La notion de philosophie première recèle ainsi le potentiel d'une analyse centrée sur la subjectivité monadique (sans ignorer le rôle de l'intersubjectivité transcendantale) comme centre rayonnant du sens de l'expérience. La thèse présente deux aspects qui seront importants pour comprendre la philosophie phénoménologique de Husserl comme “philosophie première”. Premièrement, elle offre une vision historiographique du concept en question, traçant ses racines et son évolution. Ce faisant, elle situe la reprise du terme par Husserl dans un contexte historique et philosophique plus large, tout en explorant comment il l'a redéfini et appliqué à son projet phénoménologique. Deuxièmement, elle introduit le thème de la primauté de la philosophie première sur la métaphysique, qui peut être compris de manière anticipée comme positionnant la phénoménologie de Husserl comme la discipline fondatrice qui précède et éventuellement justifie les enquêtes métaphysiques secondaires, en soulignant le changement méthodologique radical introduit par la réduction phénoménologique. Au-delà de cette considération historique, il sera montré que la philosophie première chez Husserl est une idée directrice rétro-référentielle, permettant à la phénoménologie de réfléchir sur son propre sens historique et méthodologique. En revisitant constamment cette notion, Husserl cherche à établir la phénoménologie comme la véritable philosophie première, distincte d'autres disciplines philosophiques comme le psychologisme, l'historicisme ou le naturalisme. La philosophie première devient ainsi une structure réflexive essentielle pour la constitution de la phénoménologie transcendantale.

The argument presented in this research revolves around the concepts of phenomenology (descriptive and transcendental) developed by Edmund Husserl and supports the thesis that the concept of first philosophy, when applied to the phenomenological project, essentially pertains to the characterization of this project in its relation to the entirety of philosophical sciences. Thus, the present thesis explores the notion of first philosophy in Husserl's thought, examining its evolution and its role in the constitution of phenomenology. To do this, it offers a philosophical interpretation of the essential fact of the emergence and persistent recurrence, from the end of the 19th century to the mid-1930s, of the notion of ''first philosophy'' in Husserlian thought. Husserl's adaptation of the ancient term ''philosophia proté'' to his innovative and radical philosophical approach raises the question of the continuity and transformation of this notion in his work and requires an answer to the paradox wherein a new philosophical project claims, at the same time, an ancient title from the philosophical tradition. The text is organized around a double axis: reconstructing Husserl's positions on the subject in some of his main works and articulating Husserlian conceptual propositions as a fourth historical moment of “first philosophy.” It aims to clarify the status of the concept of first philosophy from Husserl's perspective, without losing sight of the insertion of this idea into the broader horizon of the history of philosophy. One of the methodological paths to be followed is to trace the evolution of the concept in three different phases, where each phase reflects a distinct understanding and application of the term while marking a significant development in Husserl's phenomenological approach. Here, the generalization of the foundational role attributed to phenomenology is highlighted, initially limited to the sciences and now extended to the very notion of concrete subjective life, which will receive an elucidation of its ultimate structural components through phenomenological descriptions. The notion of first philosophy thus harbors the potential for an analysis centered on monadic subjectivity (without ignoring the role of transcendental intersubjectivity) as the radiating center of the meaning of experience. The thesis presents two aspects that will be important for understanding Husserl's phenomenological philosophy as “first philosophy.” Firstly, it offers a historiographical view of the concept in question, tracing its roots and its evolution. In doing so, it situates Husserl's revival of the term within a broader historical and philosophical context, while exploring how he redefined and applied it to his phenomenological project. Secondly, it introduces the theme of the primacy of first philosophy over metaphysics, which can be understood in advance as positioning Husserl's phenomenology as the founding discipline that precedes and potentially justifies secondary metaphysical investigations, emphasizing the radical methodological shift introduced by the phenomenological reduction. Beyond this historical consideration, it will be shown that first philosophy in Husserl is a retro-referential guiding idea, allowing phenomenology to reflect on its own historical and methodological sense. By constantly revisiting this notion, Husserl seeks to establish phenomenology as the true first philosophy, distinct from other philosophical disciplines such as psychologism, historicism, or naturalism. First philosophy thus becomes an essential reflective structure for the constitution of transcendental phenomenology.