La loi lacérée : Le crime d'entrave à l'office inquisitorial aux XIIIe et XIVe siècles

The law torn apart : The crime of obstructing the inquisitorial office in the 13th and 14th centuries

• Auteur / Autrice : Thomas Girard
• Direction : Julien Théry-Astruc
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire médiévale
• Date : Soutenance le 11/10/2024
• Etablissement(s) : Lyon 2
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences sociales (Lyon ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Histoire, archéologie, littératures des mondes chrétiens et musulmans médiévaux (Lyon ; 1977-....) - histore, archeologie
• Jury : Président / Présidente : Cécile Caby
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Sylvain Parent, Riccardo Parmeggiani
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Marie Bassano, Arnaud Fossier

Mots clés

Mots clés contrôlés

Gui, Bernard (126.-1331 ; dominicain)

Eymeric, Nicolau (131.?-1399)

14e siècle

Hérésie -- Procès

13e siècle

Languedoc (France)

Inquisition

Mots clés libres

Inquisition

Hérésie

Papauté

Entrave

Théologie politique

Innocent III

Innocent IV

Boniface VIII

Jean XXII

Philippe le Bel

Bernard Gui

Zanchino d’Ugolino

Nicolas Eymerich

Inquisition

Heresy

Papacy

Obstruction

Political theology

Innocent III

Innocent IV

Boniface VIII

John XXII

Philip the Fair

Bernard Gui

Zanchino d’Ugolino

Nicolas Eymerich

Résumé

Lorsque le 3 septembre 1319 s’ouvre le procès de Bernard Délicieux, le franciscain, meneur de la révolte contre l’inquisition en Languedoc, se voit accusé d’être impeditor de l’inquisition, et, par là-même, complice de la recrudescence de l’hérésie dans le Midi. Cette qualification prenait place au milieu des déclinaisons de la faute hérétique qui définissaient autant d’identités criminelles dans la manualistique inquisitoriale ; credentes, defensores, fautores, occultatores, receptatores, etc. Ce crime d’entrave à l’office inquisitorial avait ceci de particulier qu’il ne se référait pas tant à un acte, positif, d’allégeance à une secte hérétique qu’à son négatif, l’opposition à la défense de la foi et à la persécution de la déviance religieuse menée par l’office inquisitorial. À ce titre, l’accusation peut se concevoir comme le vecteur de la criminalisation des obstacles et résistances à l’action politique comme au fonctionnement bureaucratique de l’inquisition de la dépravation hérétique. La présente thèse s’attache alors à en élaborer la généalogie historique et juridique, à partir des efforts de la papauté au XIIIème siècle pour rattacher au crime d’hérésie, via l’impedimentum officii inquisitionis, ceux des princes ou des notables présentés comme ses complices. Avant que, au XIVème siècle, le concept d’entrave au negotium fidei ne prenne place dans la doctrine politique de la papauté, donnant une couleur d’hérésie à l’opposition à la théologie institutionnelle de l’Église romaine.

When the trial of Bernard Délicieux opened on September 3, 1319, the Franciscan, leader of the revolt against the Inquisition in Languedoc, found himself accused of being impeditor of the Inquisition, and, by the same token, an accomplice in the resurgence of heresy in the South. This qualification took its place among the variations of the heretical fault that defined as many criminal identities in the inquisitorial manuals: credentes, defensores, fautores, occultatores, receptatores, etc. But this crime of impeding the inquisitorial office had the particularity of not referring so much to a positive act of allegiance to a heretical sect as to a negative one, opposition to the defense of the faith and the persecution of religious deviance. In this respect, the notion of impedimentum officii inquisitionis can be conceived as the vector of the criminalization of obstacles and resistance to political action as well as to the bureaucratic functioning of the inquisition of heretical depravity. This thesis then seeks to develop its historical and legal genealogy, starting with the efforts of the papacy in the 13th century to link the crime of heresy, via the accusation of impeding the inquisitorial tribunal, to those princesor notables presented as its accomplices. In the 14th century, the concept of obstruction of the negotium fidei took its place in the political doctrine of the papacy, giving a color of heresy to the opposition to the institutional theology of the Roman Church.