La patrimonialisation de la religion populaire en Chine : Etude de cas de la fête de Nianli à Zhanjiang

The Heritagization of Popular Religion in China : A Case Study of the Nianli Festival in Zhanjiang

• Auteur / Autrice : Shanshan Zheng
• Direction : Lionel Obadia
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie Anthropologie
• Date : Soutenance le 26/06/2024
• Etablissement(s) : Lyon 2
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences sociales (Lyon ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire de recherche historique Rhône-Alpes (Lyon ; 2003-....)
• Jury : Président / Présidente : Philippe Martin
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Olivier Servais, Marie Laureillard, Caroline Bodolec
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Philippe Martin, Vincent Goossaert

Mots clés

Mots clés contrôlés

Zhanjiang (Chine)

Patrimoine culturel

Religion chinoise

Mots clés libres

Patrimonialisation

Religion populaire

Patrimoine culturel immatériel (PCI)

Marchandisation

Digitalisation

Nianli

Zhanjiang

République Populaire de Chine

Heritagization

Popular Religion

Intangible Cultural Heritage (ICH)

Commodification

Digitalization

Nianli

Zhanjiang

People’s Republic of China

Résumé

Cette thèse explore à travers d’une étude de cas les formes et les dynamiques de la patrimonialisation de la religion populaire en Chine, un phénomène qui a pris de l’ampleur avec l’adoption des instruments internationaux de protection du patrimoine culturel depuis les années 1980. La religion populaire, revitalisée par le concept de Patrimoine Culturel Immatériel 非物质文化遗产 (PCI) de l’UNESCO, s’est imposée dans le débat académique et les politiques publiques depuis d’une vingtaine d’années. L’étude interroge l’impact de la patrimonialisation sur l’interprétation, la gestion et la transformation de la religiosité populaire dans le cadre de la mondialisation, incitant à une réévaluation des rapports entre l’État et la société, la politique et la religion, ainsi que la redéfinition des frontières entre profane et sacré. Nous poursuivons un double objectif : détailler la participation des communautés locales dans l’identification, la documentation, la promotion et la transmission de leurs pratiques religieuses, désormais reconnues comme PCI ; et analyser l’interaction entre patrimonialisation, glocalisation, marchandisation, digitalisation et réinvention de ces pratiques au niveau local. Au cœur de cette recherche se trouve la tradition locale du Nianli年例, propre à l’ouest du Guangdong粤西, un riche ensemble de festivités rituelles reconnu depuis quelques années comme PCI chinois. Cinq ans d’enquêtes de terrain et deux ans d’observations ethnographiques en ligne, de 2015 à 2022, ont permis une collecte exhaustive de données à travers un engagement direct avec les communautés de vingt-cinq villages de la ville-préfecture de Zhanjiang 湛江et divers acteurs locaux. L’étude s’est également aventurée dans le domaine numérique, analysant les interactions sur les plateformes Sina Weibo 微博, WeChat微信 et Douyin抖音, pour saisir l’impact de l’ « arène patrimoniale numérique » sur la religion populaire. Une gamme variée de matériaux a enrichi cette recherche, allant des monographies historiques locales aux généalogies de clans, en passant par les manuscrits et les livres liturgiques taoïstes locaux. En outre, les archives françaises liées à la période coloniale ont apporté un éclairage précieux sur les interactions entre diverses traditions religieuses dans la région depuis le XIXe siècle.

This thesis, through a case study, explores the forms and dynamics of the heritagization of popular religion in China, a phenomenon that has gained momentum since the adoption of international frameworks for cultural heritage protection in the 1980s. Popular religion, revitalized by UNESCO’s concept of Intangible Cultural Heritage (非物质文化遗产, ICH), has gained prominence in academic discourse and public policy in China. The study scrutinizes the impact of this transformation on the interpretation, management, and evolution of popular religiosity within the context of globalization, prompting a reevaluation of the relationships between the state and society, politics and religion, and a redefinition of the boundaries between the sacred and the profane. This research aims to detail the involvement of local communities in identifying, documenting, promoting, and transmitting their religious practices, now recognized as ICH, and to analyze the dynamics between heritagization, glocalization, commodification, digitalization, and the reinvention of these practices at the local level.Central to this research is the Nianli 年例 tradition, unique to the western Guangdong, a rich collection of ritual festivities that are part of Chinese ICH. Five years of fieldwork and two years of online ethnographic observations, from 2015 to 2022, have facilitated exhaustive data collection through direct engagement with local communities across twenty-five villages in the prefecture-city of Zhanjiang 湛江 and various local stakeholders. The study also explores the digital realm, analyzing interactions on platforms such as Sina Weibo 微博, WeChat 微信, and Douyin 抖音, to understand the influence of the “digital heritage arena” on popular religion. The research is further enriched by a diverse range of materials, including local historical gazettes, clan genealogies, Taoist manuscripts, and liturgical texts. Additionally, French historical archives from the colonial period have provided insights into the interactions between different religious traditions in the area since the 19th century.