De l'intime au politique : La narrativité des choix funéraires en contexte transnational et minoritaire : Etude auprès d'immigrés originaires du Maghreb et de descendants (Chalon/Saône)

From the intimate to the political : The narrativity of funeral choices in a transnational and a minority context : A study of immigrants from the Maghreb and their descendants (Chalon/Saône)

• Auteur / Autrice : Valérie Cuzol
• Direction : Emmanuelle Santelli
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie et anthropologie
• Date : Soutenance le 14/06/2024
• Etablissement(s) : Lyon 2
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences sociales (Lyon ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre Max Weber (Lyon ; Saint-Étienne ; 2011-....)
• Jury : Président / Présidente : Jean-Hugues Déchaux
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Gaëlle Clavandier, Loïc Le Pape
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Françoise Lestage, Constance de Gourcy

Mots clés

Mots clés contrôlés

Français d'origine étrangère

Rites et cérémonies funéraires

France

Maghrébins

Mots clés libres

Ritualités funéraires

Rapatriement des défunts

Immigrés maghrébins

Descendants

Appartenances

Narrativité des choix funéraires

Retour

Intime et politique

Funeral rituals

Repatriation of the deceased

North African immigrants

Descendants

Belonging

Narrativity of funeral choices

Return

Intimate and political

Résumé

La thèse s’intéresse aux ritualités funéraires en contexte d’immigration. Elle questionne plus précisément ce que les choix funéraires ont à nous dire de l’expérience migratoire, et minoritaire, des appartenances, de la transmission intergénérationnelle, de la mémoire collective et du lien susceptible d’être établi entre le choix de sépulture et une expérience minoritaire disqualifiée. Elle repose sur une enquête de type ethnographique, réalisée à Chalon-sur-Saône auprès d’immigrés originaires du Maghreb et de descendants (2015-2023), renforcée par un matériau biographique conséquent (53 entretiens sur un total de 119) et la coréalisation d’un film. Elle est complétée par une étude relative aux adaptations des rites funéraires des immigrés musulmans et aux implications de la pandémie de Covid-19, menée dans la Métropole du Grand Lyon (2022), financée par le Bureau Central des Cultes et de la Laïcité (Convention de recherche n° 58/2021). Pour aborder le caractère triptyque de l’objet et concilier l’étude du rapport à la mort, la dimension transnationale et l’expérience minoritaire, la construction analytique s’est élaborée dans une triple approche, socio-anthropologique, politique et esthétique, une triple échelle d’analyse, individuelle, collective et institutionnelle, et dans une double temporalité, avant la crise sanitaire et après.Les résultats mettent en évidence que le choix de sépulture est le lieu ultime où se joue la pluralité des appartenances. De plus en plus médié par des assurances privées et les réseaux d’acteurs consulaires et professionnels, le rapatriement des défunts demeure un rite majeur, investi et réapproprié par les communautés d’appartenance (familles, culte, village, État), y compris par les descendants. La thèse remet en perspective le désenchaînement des générations (Attias-Donfut, Wolff, 2009) avancé dans les années 2000, et montre que les choix s’ancrent principalement dans des récits du « retour ». Dès lors, la variété des décisions et des projets posthumes s’arbitre dans une démarche « narrative », autrement dit, dans une mise en cohérence des évènements vécus, tout en les inscrivant dans une communauté d’expériences partagées pour donner une signification intelligible et admise par le groupe. La narrativité est comprise comme la façon de se définir, d’agencer des appartenances (les mettre en ordre, les réorganiser, les réactiver). L’analyse des registres narratifs de légitimation des rapatriements, et de leur réfutation, montre que, bien que les dynamiques familiales et les enjeux de filiation soient agissants, les choix funéraires sont tout à la fois des narrations intimes et politiques.

This thesis examines funeral rituals in the context of immigration. More specifically, it examines what funeral choices can tell us about the migratory and minority experience, belonging, intergenerational transmission, collective memory and the link that can be established between the choice of burial and a disqualified minority experience. It is based on an ethnographic survey of immigrants from the Maghreb and their descendants in Chalon-sur-Saône (2015-2023), backed up by substantial biographical material (53 interviews out of a total of 119) and the co-production of a film. It is complemented by a study on the adaptations of Muslim immigrants' funeral rites and the implications of the Covid-19 pandemic, carried out in the Greater Lyon Metropolis (2022), funded by the Bureau Central des Cultes et de la Laïcité (Research agreement no. 58/2021). To address the triptych nature of the subject and reconcile the study of the relationship to death, the transnational dimension and the minority experience, the analytical construction was developed in a triple approach, socio-anthropological, political and aesthetic, a triple scale of analysis, individual, collective and institutional, and in a double temporality, before the health crisis and after.The results show that the choice of burial site is the ultimate place where the plurality of affiliations is played out. Increasingly mediated by private insurance and networks of consular and professional players, the repatriation of the deceased remains a major rite, invested in and reappropriated by the communities to which they belong (families, cult, village, State), including descendants. The thesis puts into perspective the disenchantment of generations (Attias-Donfut, Wolff, 2009) put forward in the 2000s, and shows that choices are mainly rooted in narratives of ''return''. From then on, the variety of posthumous decisions and projects is determined by a ''narrative'' approach, in other words, by the coherence of lived events, while inscribing them in a community of shared experiences to give an intelligible meaning accepted by the group. Narrativity is understood as a way of defining oneself, of arranging belongings (putting them in order, reorganizing them, reactivating them). An analysis of the narrative registers used to legitimize repatriations, and their refutation, shows that, although family dynamics and filiation issues are at play, funeral choices are both intimate and political narratives.