De la prière. Formes, formations, transformations

Addressing God. An empirical philosophy of prayer

• Auteur / Autrice : Chloé Mathys
• Direction : Samuel Lézé, Ghislain Waterlot
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 26/09/2024
• Etablissement(s) : Lyon, École normale supérieure en cotutelle avec Université de Genève. Faculté de théologie
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de philosophie (Lyon ; Grenoble ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut d'Histoire des Représentations et des Idées dans les Modernités (Lyon ; 2016-....)
• Jury : Président / Présidente : Élisabeth Parmentier
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Samuel Lézé, Ghislain Waterlot, Élisabeth Parmentier, Natalie Depraz, Jean-Philippe Pierron, Philippe Gonzalez, Deirdre Meintel
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Natalie Depraz, Jean-Philippe Pierron

Mots clés

Mots clés contrôlés

Anthropologie phénoménologique

Expérience religieuse

Prière -- Christianisme

Mots clés libres

Christianisme

Expérience religieuse

Anthropologie phénoménologique

Christianity Religious

Religious experience

Phenomenological anthropology

Résumé

Il y a un enjeu contemporain à l’élucidation des logiques de l’adhésion religieuse, par laquelle la croyance et la pratique institutionnalisées apparaissent au sujet comme des ressources dans ce qui est vécu comme le développement libre de la personnalité. Parce que la norme pratique de la prière personnelle est qu’elle occasionne une communication intime de l’individu avec le Dieu collectif, l’étude de l’expérience qui en est faite est révélatrice des logiques et des conditions de la constitution de ce sentiment d’adhésion. L’objectif de la thèse est d’étudier la prière chrétienne à travers la description qu’en produisent les pratiquants, dans une perspective d’anthropologie phénoménologique. L’enjeu méthodologique est d’identifier les principes de variation des expériences racontées, pour penser les conditions de l’adhésion religieuse. Pour ce faire, la recherche s’appuie sur un travail de terrain de deux ans, composé d’entretiens de recherche (n=63) qui croisent l’usage de deux techniques auprès des mêmes interlocuteurs : l’entretien biographique et l’entretien micro¬phénoménologique. Il en résulte deux parties. La première propose une analyse sémantique des usages du mot « prière » dans les discours des interlocuteurs jusqu’au dressage d’une typologie des formes qu’elle peut prendre dans l’expérience. En deux sections, la deuxième partie propose une analyse des logiques de formation de ces expériences et des logiques de transformations qu’elles occasionnent. Une première section rend compte des enjeux de l’engagement de la prière à un moment donné de l’expérience et les conditions de son vécu comme libre, au travers d’une reconceptualisation de la croyance qui articule la théorie pragmatiste de la vérité à la phénoménologie de la culture comme incarnation. Une deuxième section rend compte des logiques de mises en forme de la prière à partir d’une reconceptualisation de la ritualité comme technique de transformation de soi, dont les variations sont analysables à partir de variations de théologies implicites du salut.

There is a contemporary stake in elucidating the logics of religious adhesion, through which institutionalized belief and practice appear to the subject as resources in the free unfolding of her personality. Because the practical norm of personal prayer is that it is an intimate communication between the individual and the collective God, its study reveals the logics and conditions of the constitution of this feeling of adhesion. This thesis aims to study Christian prayer through the description produced by its practi-tioners from a phenomenological anthropological perspective. The methodological challenge is identify-ing the principles of variation in narrated experiences to think religious adhesion logics. To this end, the research is based on two years of fieldwork, composed of interviews (n= 63), which combine two techniques with the same interlocutors: the biographical and the micro-phenomenological interviews. This results in a two-part study. The first offers a semantic analysis of the uses of the word “prayer” in the interlocutors’ discourses, leading to a typology of the forms it takes when prayer is experienced. In two sections, the second part analyzes the logics of the formation of these experiences and the logics of the transformations they bring about. The first section examines the stakes of prayer's initiation at a given moment of experience and the conditions of the feeling of freedom, a reconceptualization of belief that articulates the pragmatist theory of truth with the phenomenology of culture as embodiment. A second section looks at the logics of prayer's shaping, based on a reconceptualization of rituality as a technique of self-transformation, whose variations can be analyzed through variations in implicit theologies of salvation.