Des croix dans le désert : paysage vivant, agentivité des croix et rites dévotionnels dans la sierra andine. Vallée de Codpa, nord du Chili

Crosses in the Desert : Lively Landscape, Agentic Crosses and Devotional Rites in the Andean Mountains. Codpa Valley, Northern Chile

Cruces en el desierto : paisaje animado, cruces agentes y ritos devocionales en la sierra andina. Valle de Codpa, norte de Chile

• Auteur / Autrice : Wilson Enrique Muñoz Henriquez
• Direction : Anath Ariel de Vidas
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropologie sociale et ethnologie
• Date : Soutenance le 01/10/2024
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Partenaire(s) de recherche : Centre de Recherches : Centre de recherches sur les mondes américains (Paris)
• Jury : Président / Présidente : Óscar Calavia Sáez
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Óscar Calavia Sáez, Nicolas Richard, Laurence Charlier Zeineddine, William A. Christian, Isabel Yaya McKenzie
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Óscar Calavia Sáez, Nicolas Richard

Mots clés

Mots clés contrôlés

Agentivité (philosophie)

Paysage

Aymara (Indiens)

Atacama, Désert d' (Chili)

Rites et cérémonies

Croix

Mots clés libres

Paysage

Rituel

Andes

Landscape

Agency

Ritual

Cross

Aymaras

Andes

Résumé

Contrairement à de nombreuses images catholiques vénérées dans les Andes, la croix a une présence particulièrement visible et puissante dans le paysage, apparaissant sous des formes et des lieux très divers. De plus, la fête des croix est une des célébrations les plus engageantes, significatives et intimes pour les populations indigènes et métisses du nord du Chili, où se manifeste une ritualité qui dépasse largement les rôles que lui procurèrent en premier lieu l’évangélisation et postérieure chilénisation de la région. Ceci peut être particulièrement apprécié dans la vallée de Codpa, située au milieu du désert d'Atacama. Avec une population d'origine Aymara fortement affectée par la migration, ses descendants reviennent dans la vallée surtout pour se réunir avec leurs familles et célébrer la croix : l'image et le culte dévotionnel le plus important de cette communauté. L'objectif de cette thèse est d'explorer les facteurs qui permettent de comprendre cette grande adhésion religieuse, en analysant les liens sociaux, territoriaux et religieux entre les codpeños et la croix. Basée sur une étude ethnographique et encadrée dans une perspective relationnelle et agenticielle sur le paysage et le rite, cette thèse cherche à montrer qu'il existe une interrelation entre le paysage, l’agentivité de la croix et la situation socio-historique de la vallée, laquelle est activée de manière singulière par la dévotion et le culte pratiqués par les codpeños. Il y est démontré que les croix sont des objets religieux qui jouent un rôle clé en tant qu’identifiants familiaux et communautaires, révélant les appartenances et les hiérarchies socio-territoriales locales. De plus, les croix formeraient un réseau qui interagiraient avec des entités du territoire qui pourraient affecter négativement les codpeños, de sorte que leur présence rendrait visible l'existence d'un paysage vivant et visuellement et historiquement dissimulé. Dans ce contexte, la fête est le cadre rituel où les liens entre les codpeños et la croix se renouvellent à travers la pratique de la « coutume » (vêtements, pawas et libations), activant l'action de cet artefact, lui permettant d'interagir avec son environnement social, spatial et religieux. Tout cela contribue à comprendre les raisons de cette appartenance religieuse et son influence dans la région, montrant une manière particulière d'articuler le paysage, l'action et le rituel au sein de la tradition anthropologique.

Unlike what happens with many catholic images venerated in the Andes, the cross has an especially noticeable and powerful presence in the landscape, appearing in very diverse forms and places. Furthermore, its festival is one of the most unifying, significant and intimate celebrations for the indigenous and mestizo populations of the northern part of Chile, in which a ritual is manifested that far exceeds the roles initially granted to it by the evangelization and the subsequent Chileanization of the region. This is particularly appreciated in the Codpa valley, located in the middle of the Atacama Desert. With a population of Aymara origin strongly affected by migration, their descendants return to the valley especially to congregate with their families and celebrate the cross: the most important image and devotional cult of this community. The objective of this thesis is to explore the factors that allow us to understand this great religious adhesion, analyzing the social, territorial and religious connections between the Codpeños and the cross. Based on ethnographic evidence, and framed in a relational and agential perspective on the landscape and the rite, this thesis seeks to show that there is an interrelationship between the landscape, the agency of the cross and the socio-historical situation of the valley, which is activated in a particular way by the devotion and worship practiced by the Codpeños. It is clear that crosses are religious artifacts that play a key role as familial and communal identifiers that reveal belongings and local socio-territorial hierarchies. Furthermore, the crosses form a network that would have the capacity to interact with entities in the territory that could negatively affect the Codpeños, so their presence would make visible the existence of an animated landscape that has been visually and historically hidden. In this context, the festival is the ritual setting where the interpersonal links between the Codpeños and the cross are renewed through the practice of “custom” (clothing, “pawas” and libations), activating the agency of this artifact and allowing it to interact with its social, spatial and religious environment. All of this contributes to understanding the reasons for this religious adherence and its relevance in the area, showing a particular way of articulating landscape, agency and ritual within the anthropological tradition.

A diferencia de muchas imágenes católicas veneradas en los Andes, la cruz tiene una presencia especialmente notoria y poderosa en el paisaje, presentándose en formas y lugares muy diversos. Además, su fiesta es una de las celebraciones más aglutinantes, significativas e íntimas para las poblaciones indígenas y mestizas de la zona norte de Chile, donde se manifiesta una ritualidad que supera ampliamente los roles que le otorgaron inicialmente la evangelización y la posterior chilenización de la región. Esto se aprecia de manera particular en el valle de Codpa, situado en medio del desierto de Atacama. Con una población de origen aymara afectada fuertemente por la migración, sus descendientes retornan al valle especialmente para congregarse con sus familiares y festejar a la cruz: la imagen y culto devocional más importante de esta comunidad. El objetivo de esta tesis es explorar los factores que permiten entender esta gran adhesión religiosa, analizando los vínculos sociales, territoriales y religiosos entre los codpeños y la cruz. A partir de la evidencia etnográfica, y enmarcado en una perspectiva relacional y agencial sobre el paisaje y el rito, esta tesis busca mostrar que existe una interrelación entre el paisaje, la agencia de la cruz y la situación sociohistórica del valle, la cual es activada de manera particular por la devoción y el culto practicado por los codpeños. Se evidencia que las cruces son artefactos religiosos que juegan un papel clave como identificadores familiares y comunitarios que permiten revelar las pertenencias y las jerarquías socio-territoriales locales. Además, las cruces conforman una red que tendría la capacidad de interactuar con entidades del territorio que podrían afectar negativamente a los codpeños, por lo que su presencia visibilizaría la existencia de un paisaje animado que ha sido visual e históricamente ocultado. En este contexto, la fiesta es el escenario ritual donde se renuevan los vínculos interpersonales entre los codpeños y la cruz mediante la práctica de la “costumbre” (vestimenta, pawas y libaciones), activando la agencia de este artefacto y permitiéndole interactuar con su entorno social, espacial y religioso. Todo esto contribuye a comprender las razones de esta adhesión religiosa y de su relevancia en la zona, mostrando una forma particular de articular el paisaje, la agencia y el rito dentro de la tradición antropológica.