Émergence d’un discours-pays dans la littérature guadeloupéenne : l’exemple de la poésie (1946-1986)

Emergence of a country discourse in Guadeloupean literature : the example of poetry (1946-1986)

Kijan litérati Gwadloup ka mèlba on pawòl-péyi : asi tras a poézi (1946-1986).

Un discurso-país emergente en la literatura guadalupense : el ejemplo de la poesía (1946-1986)

• Auteur / Autrice : Ronald Selbonne
• Direction : Lambert-Félix Prudent, Odile Hamot
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature générale et comparée
• Date : Soutenance le 29/06/2024
• Etablissement(s) : Antilles
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Dynamique des environnements dans l'espace Caraïbes-Amériques (Pointe-à-Pitre ; 2022-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherches et de ressources en éducation et formation (Les Abymes, Guadeloupe)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Lambert-Félix Prudent, Odile Hamot, Jean-Claude Carpanin Marimoutou, Frances J. Santiago Torres, Véronique Corinus
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Jean-Claude Carpanin Marimoutou, Frances J. Santiago Torres

Mots clés

Mots clés contrôlés

Poésie guadeloupéenne

Mots clés libres

Littérature guadeloupéenne

Littérature antillaise

Poésie

Identité

Départementalisation

Anticolonialisme

Guadeloupean literature

French West Indian literature

Poetry

Identity

Departmentalization

Anti-colonialism

Litérati Gwadloup

Litérati Lézantiy

Poézi

Idantité

Départèmantalizasyon

Antikolonyalizm

Literatura guadalupense

Literatura antillana

Poesía

Identidad

Departamentalización

Anticolonialismo

Résumé

Cette thèse examine l’émergence d’un discours-pays dans la littérature guadeloupéenne en suivant les poètes guadeloupéens entre 1946 et 1986. L’étude de cette période montre la manière dont s’installe un discours anticolonialiste alors que la colonie est censée s’éteindre avec la départementalisation de 1946. Ce discours anticolonialiste pose de fait l’autonomisation de la littérature guadeloupéenne. L’exploration de la poésie guadeloupéenne requiert un préalable : il existe une littérature guadeloupéenne dont le corpus doit être établi, ce à quoi s’attèle aussi ce travail de recherche. L’analyse associe histoire et littérature afin de saisir les conditions d’émergence de ce discours-pays et les contours de sa réalisation poétique. La nécessité d’établir le corpus guadeloupéen ancre cette thèse dans le champ de l’histoire littéraire, tout en revendiquant la liberté de s’emparer de toutes les méthodes critiques. En effet, cette littérature est le produit culturel d’un lieu, la Caraïbe qui peut être vu comme un trou noir qui aurait précipité toutes les données anthropologiques des différents peuples qui s’y sont télescopés : rien n’échappe à cette gravité absolue, aucune lumière normative, et au fond de la béance, le mystère, une nouveauté incertaine, un inconnu anthropologique catalysé par « la présence faustienne de l’Indien et du Nègre » ; autrement dit une présence individuelle et collective à trouver et à définir par les écrivains, et en général, par tous ceux qui pensent cette partie du Monde. Le refus de se cantonner à une seule méthode critique est une manière de coller à l’histoire de la Caraïbe, de dire le trou noir qui a invalidé les certitudes, les normes, les distinctions, les frontières philosophiques, anthropologiques, culturelles. Les nombreux inédits convoqués inscrivent cette thèse dans une perspective archivistique et mémorielle.

This thesis examines the emergence of a country discourse in Guadeloupean literature by considering the work of Guadeloupean poets between 1946 and 1986. The study of this period shows how an anti-colonial discourse emerged, at a time when the notion of “colony” was supposed to fade away in the wake of the island becoming a département in1946. This anti-colonial discourse examines the empowerment of Guadeloupean literature. The exploration of Guadeloupean poetry requires a prerequisite – the existence of a Guadeloupean literature with an established corpus – which is also the focus of this research. Our analysis combines history and literature for a better understanding of the conditions in which this country discourse emerged and the outlines of its poetic realization. The need to establish a Guadeloupean corpus anchors this thesis in the field of literary history, while leaving it free to adopt all critical methods. Indeed, this literature is the cultural product of a place, the Caribbean, which can be seen as a black hole that has absorbed all of the anthropological data of the different peoples that have collided there. Nothing escapes this absolute gravity, no normative light, and at the bottom of the void lies the mystery, an uncertain novelty, an anthropological unknown catalyzed by “the Faustian presence of the Indian and the Negro”; in other words, an individual and collective presence to be found and defined by writers, and in general, by all those who reflect on this part of the world. Refusing to confine oneself to a single critical method is a way of adhering to the history of the Caribbean, of expressing the black hole that has invalidated certainties, norms, and distinctions, as well as philosophical, anthropological, and cultural boundaries. The many unpublished works cited in this thesis give it an archival and commemorative perspective.

Travay-lasa ka montré kijan on pawòl-péyi ka boujonné adan litérati Gwadloup : pou sa, nou ké maché an tras a sé poèt-la antrè 1946 é 1986. Nou ké vwè kijan on pawòl antikolonyalis ka chouké an péyi-la alòs ki lakoloni ka bout an 1946. On choukaj ki ka di litérati Gwadloup majè. Pou pé palè dè poézi Gwadloup, ou oblijé admèt litérati Gwadloup ka viv kon nenpòt litérati. Fò osi ou di ki makè, ki liv ki andidan litérati Gwadloup. Kabéché si tousa sé lyanné istwa é litérati, pas fò nou konprann mannyè pawòl-péyi-la parèt é an kijan i ka palé adan poézi Gwadloup. Fè lantou a tout liv a makè Gwadloup sé woulé adan larèl a istwa a litérati mé anmenmditan sé rèvandiké libèté dwa itilizé tout kalité métòd-travay si litérati. Litérati sé fwitaj a on tè : tè Karayib. Adan Karayib-la, tout pèp bouré, tout mès-é-labitid, tout kwayandiz lyanné pou bay on nouvo sòs, on nouvo sans a nonm. Mélanjé tout kalité métòd-travay sé on jan pou fè gogo a istwa-lasa. Wouchach-lasa ni on gou a mémwa davwa i ka mèt-douvan onlo makè é maké ki té anba-fèy.

Esta tesis examina cómo emerge un discurso-país en la literatura guadalupense siguiendo a los poetas guadalupenses entre los años 1946 y 1986. El estudio de este período muestra cómo se establece un discurso anticolonial, a pesar de que se supone que la colonia desaparece con la departamentalización de 1946. Este discurso anticolonial plantea la autonomización de la literatura guadalupense. La exploración de la poesía guadalupense requiere un requisito previo : existe una literatura guadalupense cuyo corpus debe ser establecido, lo cual también es el foco de esta investigación. El análisis combina historia y literatura para comprender las condiciones de este discurso nacional emergente y los contornos de su realización poética. La necesidad de establecer el corpus guadalupeño ancla esta tesis en el campo de la historia literaria, al mismo tiempo que reclama la libertad de adoptar todos los métodos críticos. De hecho, esta literatura es el producto cultural de un lugar, el Caribe, que puede ser visto como un agujero negro que ha precipitado todos los datos antropológicos de los diferentes pueblos que han chocado allí: nada escapa a esta gravedad absoluta, ninguna luz normativa, y en el fondo del vacío, el misterio, una novedad incierta, un desconocido antropológico catalizado por ''la presencia faustiana del indio y del negro''. En otras palabras, una presencia individual y colectiva que deben encontrar y definir los escritores, y en general, todos aquellos que piensan en esta parte del mundo. En este contexto, el rechazo de limitarse a un solo método crítico es una forma de adherirse a la historia del Caribe, de expresar el agujero negro que ha invalidado certezas, normas, distinciones, fronteras filosóficas, antropológicas y culturales. Las numerosas obras inéditas citadas aquí sitúan esta tesis dentro de una perspectiva archivística y memorial.