Le Xiangsheng (Le dialogue comique) dans la perspective psychanalytique

Xiangsheng (the comic dialogue) from a psychoanalytic perspective

• Auteur / Autrice : Huimin Fu
• Direction : Mareike Wolf-Fédida
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Recherches en psychanalyse et psychopathologie
• Date : Soutenance le 08/11/2023
• Etablissement(s) : Université Paris Cité
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Recherches en psychanalyse et psychopathologie (Paris ; 2001-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherches Psychanalyse, Médecine et Société (Paris ; 2001-....)
• Jury : Président / Présidente : Ouriel Rosenblum
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Houari Maïdi, Houriya Abdelouahed

Mots clés

Mots clés contrôlés

Chine

Sujet (psychologie)

Inconscient

Comédie chinoise

Mot d'esprit (psychanalyse)

Mots clés libres

Le Xiangsheng

Le mot d'esprit

Le comique

La langue

L`inconscient

The Xiangsheng

The witticism

The comedy

The language

The unconscious

Résumé

En tant que représentation traditionnelle Chinoise, cette thèse explore, dans la perspective psychanalytique, l'effet comique dans le Xiangsheng et sa manifestation chez les sujets vivant dans la langue chinoise et la culture chinoise, ainsi que l'intersubjectivité entre les acteurs et les spectateur. Afin d'utiliser la théorie psychanalytique dans l'interprétation du Xiangsheng, il est nécessaire de déterminer si la structure inconsciente du sujet chinois est influencée par les différences culturelles et linguistiques, si l'écriture chinoise actuelle relève du système idéogrammatique, et si la langue chinoise est applicable à la théorie du signifiant de Lacan. Le premier chapitre est consacré à la présentation du Xiangsheng et au résumé des recherches effectuées précédemment sur le Xiangsheng. Le deuxième chapitre introduit les études de Freud et de Lacan sur le mot d'esprit. Le troisième chapitre présente principalement la notion de comique et de l'humour dans les études de Freud, de Jean Bergeret, de Jean Guillaumin et de Lacan. Le quatrième chapitre démontre que la structure inconsciente du sujet chinois n'est pas affectée par les différences de langue et de culture chinoise. On démontre aussi que l'écriture chinoise moderne ne relève plus du système idéogrammatique et qu'il n'y a pas de différence entre la langue chinoise et les langues indo-européennes dans la pratique clinique de la théorie psychanalytique. Le cinquième chapitre analyse le Xiangsheng dans une perspective psychanalytique, explorant le mot d'esprit et examinant l'impact des tabous traditionnels de la culture chinoise et de la censure politique sur sa création. On explore aussi la réalisation de l'effet comique en tant que structure de la pièce et en tant qu'imitation dans le Xiangsheng. On démontre également que le discours des deux acteurs correspond respectivement au discours de l'hystérique et au discoure de l'analyste.

As a traditional Chinese representation this thesis explores, from a psychoanalytic perspective, the comedic effect in Xiangsheng and its manifestation among individuals living within the Chinese language and culture, as well as the intersubjectivity between actors and spectators. To utilize psychoanalytic theory in interpreting Xiangsheng, it is necessary to determine whether the unconscious structure of the Chinese subject is influenced by cultural and linguistic differences, if modern Chinese writing falls within the ideogrammatic system, and if the Chinese language is applicable to Lacan's theory of the signifier. The first chapter presents an introduction to Xiangsheng and provides a summary of previous research conducted on the topic. The second chapter introduces the studies of Freud and Lacan on the witticism. The third chapter primarily focuses on the notions of comedy and humor in the studies of Freud, Jean Bergeret, Jean Guillaumin, and Lacan. The fourth chapter demonstrates that the unconscious structure of the Chinese subject is not affected by differences in Chinese language and culture. We also demonstrate that modern Chinese writing no longer belongs to the ideogrammatic system, and there is no difference between the Chinese language and Indo-European languages in the clinical practice of psychoanalytic theory. The fifth chapter analyzes Xiangsheng from a psychoanalytic perspective, exploring witticism and examining the impact of traditional taboos in Chinese culture and political censorship on its creation. We explore also the realization of the comedic effect as the structure of the piece and as the imitation within Xiangsheng. Furthermore, we demonstrate that the discourse of two actors respectively corresponds to the discourse of the hysteric and the discourse of the analyst.