Façonner le local et le mondial : ethnographie du processus d'inscription des beffrois sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO

Shaping the local and the global : Ethnography of the process of registering belfries on the UNESCO World Heritage List

• Auteur / Autrice : Marie-Lavande Soleille Laidebeur
• Direction : Jean-Louis Tornatore
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropologie
• Date : Soutenance le 17/05/2023
• Etablissement(s) : Bourgogne Franche-Comté
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, Espaces, Pratiques, Temps (Dijon ; Besançon ; 2017-....)
• Partenaire(s) de recherche : établissement de préparation : Université de Bourgogne (1970-2024)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire Interdisciplinaire de Recherches « Sociétés, Sensibilités, Soin » (Dijon)
• Jury : Président / Présidente : Frédéric Poulard
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jean-Louis Tornatore, Anne Raulin, Nicolas Adell, Vincent Veschambre, Véronique Dassié
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Anne Raulin, Nicolas Adell
• DOI : 10.70675/d6988de9ze3a1z47b9zad6fz1b71ae8782b8

Mots clés

Mots clés contrôlés

Patrimoine mondial culturel et naturel

Patrimoine culturel

Beffrois

Biens collectifs mondiaux

Industries culturelles

Mots clés libres

Patrimoine mondial

Beffrois

Local

Mondial

Communs

Unesco

World Heritage

Belfries

Local

Global

Commons

Unesco

Résumé

Ce voyage anthropologique, au plus près de l'inscription des beffrois sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO, s'attache à décrire comment les acteurs locaux s'emparent d'une catégorie patrimoniale et la confrontent aux réalités locales, aux institutions nationales et aux organismes internationaux. A travers les actions de justification et de mise en conformité d'une valeur qualifiée d'universelle, s'élabore un processus de « tissage/maillage » (Ingold), de « traduction » (Latour) qui redéfinit les sites, les territoires et les manières de faire. Le patrimoine mondial, étudié à partir de 2003, est un concept mouvant, symbolique, performatif et problématique. Le local se retrouve ''mis en registre'' par des procédures qui aboutissent à un ajout scriptural sur une liste cumulative. Cette ethnographie, étayée par des comparaisons, montre qu’au-delà des procédures, cet enregistrement induit un processus de transformation. La méthodologie a étroitement rapproché l’observatrice de l'action. Elle l’entraîne dans les mouvements de mise en circulation d'êtres, d’idées, d’objets et de valeurs interrogées par les débats autour du Patrimoine Culturel Immatériel. Cette position offre les conditions d’une analyse des enjeux, portés par les acteurs, autour des enregistrements patrimoniaux… et des effacements.Le vœu exaucé et les beffrois exhaussés sont célébrés par des rites. Ils conditionnent l'entrée dans une nouvelle société qui localise le mondial et mondialise le local. Une série de contradictions travaillent le réel. La valeur universelle se confronte à la valeur marchande ; la propriété universelle se heurte à l'exploitation des sites ; la mise en accessibilité induit une distanciation ; la fixation des critères se mêle à la circulation des objets ; l'éphémérisation évènementielle se conjugue à la transmission de l'histoire de l'humanité ; la mise en commun accélère une privatisation ; la coopération se mute en compétition ; l'exceptionnel s'invite à la table du quotidien. Les beffrois, nés de l'ostentation de l'autonomie communale, de la concrétisation des libertés acquises face à un autre pouvoir, portent désormais une valeur universelle. Cette opération, prise dans les concurrences territoriales, professionnelles, institutionnelles, navigue entre guerre et paix, partage et marchandisation, intérêts généraux et intérêts privés. Les transformations concomitantes du mondial et du local posent la question de fond de ce qui est commun à l'humanité. Des communes aux communs, l'exemple des beffrois révèle la fabrique contemporaine du rapport à l'espace-temps, et interroge l'usage de l’universel.

This anthropological travel, as close as possible to the inscription of the belfries on the UNESCO World Heritage List, seeks to describe how local actors seize on a heritage category and confront it with local realities, institutions national and international organizations. Through the actions of justification and bringing into conformity of a value described as universal, a process of ''weaving/mesh'' (Ingold), of ''translation'' (Latour) is developed which redefines the sites, territories and ways of doing. World heritage, studied from 2003, is a moving, symbolic, performative and problematic concept. The local finds itself ''registered'' by procedures which result in a scriptural addition to a cumulative list. This ethnography, supported by comparisons, shows that beyond the procedures, this recording induces a process of transformation. The methodology brought the observer closer to the action. It involves the movements of circulation of beings, ideas, objects and values questioned by the debates around the Intangible Cultural Heritage. This position offers the conditions for an analysis of the issues, raised by the actors, around heritage recordings... and deletions.The wish granted, the belfries raised are celebrated by rites which condition the entry into a new society. This process localizes the global and globalizes the local. A series of contradictions shapes the real. Universal value confronts market value; universal ownership comes up against the exploitation of sites; accessibility leads to distancing; the fixing of criteria mingles with the circulation of objects; the ephemeralization of events is combined with the transmission of the history of humanity; pooling accelerates privatization; cooperation turns into competition ; the exceptional invites itself to the daily table. The belfries, born of the ostentation of municipal autonomy, of the concretization of the freedoms acquired in the face of another power, now carry a universal value. This operation, caught up in territorial, professional, and institutional competition, navigates between war and peace, sharing and commodification, general interests and private interests. The concomitant transformations of the global and the local make one ask this fundamental question: ''What is common to the whole of humanity ? ». From municipalities to commons, the example of belfries reveals the contemporary fabric of the relationship to space-time, and questions the use of the universal.