Le prieuré féminin de Jully-les-Nonnains : histoire d’une communauté (1115-1456)

The female priory of Jully-les-Nonnains : history of a community

• Auteur / Autrice : Aurore Drouhin
• Direction : Bruno Lemesle, Marc Carel Schurr
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance le 31/03/2023
• Etablissement(s) : Bourgogne Franche-Comté
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, Espaces, Pratiques, Temps (Dijon ; Besançon ; 2017-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Archéologie, terre, histoire, sociétés (ARTEHIS) (Dijon)
• Partenaire(s) de recherche : établissement de préparation : Université de Bourgogne (1970-....)
• Jury : Président / Présidente : Emmanuelle Santinelli
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Bruno Lemesle, Marc Carel Schurr, Marielle Lamy, Alexis Grélois, Véronique Gazeau
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Emmanuelle Santinelli, Marielle Lamy

Mots clés

Mots clés contrôlés

Conditions économiques

Conditions sociales

Vie religieuse et monastique féminine

Religieuses

Jully-les-Nonnains (Yonne)

France

Prieurés

Mots clés libres

Prieuré

Moniales

Femme

Cistercienne

Psautier

Molesme

Priory

Nuns

Women

Cistercian

Psalter

Molesme

Résumé

Entre 1113 et 1115, Milon II comte de Bar-sur-Seine fonde un prieuré féminin dans le château de Jully qui prend rapidement l’appellation de prieuré de Jully-les-Nonnains. Les années 1130 marquent un tournant dans la vie du prieuré, puisqu’il est à l’origine de la fondation de nouvelles institutions, créant ainsi un réseau de prieurés filles. Le prieuré est un acteur à part entière de son territoire, et ce jusqu’à la dissolution de la communauté au début du XVème siècle. A partir d’un corpus hétérogène composé de sources diplomatiques, de psautiers-hymnaires et d’hagiographie, la monographie du prieuré de Jully adopte une approche microhistorique sur le temps long. Cette étude se veut qualitative et quantitative grâce à une utilisation raisonnée des outils numériques. L’objet de cette enquête est de définir les raisons d’existence du prieuré et de ce réseau ainsi que leurs stratégies de développement. En effet, la vie du prieuré est rythmée par les donations et les échanges réalisés par la noblesse locale. Le prieuré des moniales devient rapidement un acteur privilégié de la vie sociale, économique et politique de son territoire. Ce sujet invite à questionner la place des femmes dans la communauté du prieuré en tant qu’individu et groupe social. La notion de « communauté » est considérée dans son acceptation large. La communauté du prieuré de Jully est composée des membres du prieuré (les prieur.e.s, les moniales et moines), mais aussi de toutes les personnes qui ont influencé son existence, c’est-à-dire les donateurs et donatrices et les témoins de ces donations. L’objectif est de montrer comment cette communauté est née et comment elle s’est développée, mais aussi de comprendre la position des femmes dans ce système. Le prieuré étant dès l'origine l'épicentre d'un réseau social, économique et religieux, il convient également d’examiner les relations d’autorité entre Jully et les autres établissements monastiques. Bien qu’étant attaché juridiquement à l’abbaye de Molesme, on peut se demander à quelle familia monastique le prieuré de Jully peut être rattaché alors qu’il nait dans une période d'intense développement du clergé régulier. Son histoire est effectivement caractérisée par une figure tutélaire bicéphale : l'abbaye de Molesme et Bernard de Clairvaux. Les différents aspects de ces recherches mettent en évidence l’importance de la notion de la mémoire et des mémoires transmises par la documentation. Ce sujet s’articule autour de deux aspects intrinsèquement liés dans le monde médiéval : le prieuré comme instrument politique et le prieuré comme institution religieuse.

Between 1113 and 1115, Milon II, Count of Bar-sur-Seine, founded a female priory in the castle of Jully, which was promptly renamed the priory of Jully-les-Nonnains. The 1130s marked a turning point in the existence of the priory, as it initiated the foundation of new institutions, thus creating a network of dependencies. The priory was a major actor in its territory until the dissolution of the community in the early 15th century. Based on a heterogeneous corpus of diplomatic sources, psalter-hymnaries and hagiography, the monographic study of the priory of Jully is based on a microhistorical approach over a long period of time. This research is both qualitative and quantitative, based on a rational use of digital resources.The purpose of this investigation is to identify the reasons for the existence of the priory and its network as well as their strategies of development. Indeed, the life of the priory is determined by the donations and exchanges made by the local nobility. The priory of the nuns became soon a privileged actor of the social, economic and political life of its territory. This topic invites us to question the place of women in the priory community as both individuals and social groups. The notion of ''community'' is examined in its broad acceptation. The community of the priory of Jully is made of the members of the priory (the priors, the nuns and monks) but also of all the people who contributed to its existence : the donors and the witnesses of these donations. The intention is to demonstrate how this community came into being and how it developed, but also to explain the position of women in this system. As the priory was from the beginning the epicentre of a social, economic and religious network, it is also necessary to examine the relations of authority between Jully and the other monastic establishments. Indeed, even if it adhered to the rule of Saint Benedict and was legally attached to the Abbey of Molesme, one may wonder to which monastic familia the priory of Jully can be related when it was born in a period of intense expansion of the regular clergy. Its history is indeed characterized by a bicephalous tutelary figure: the abbey of Molesme and Bernard of Clairvaux. The diverse aspects of this investigation highlight the importance of the notion of memory and of memories, transmitted by the documents. The subject is therefore articulated around two intrinsically connected aspects in the medieval world: the priory as a political instrument and the priory as a religious institution.