Imaginatio per intellectum : intuition, abstraction et sensibilité chez Pierre d'Auriol

Imaginatio per intellectum : intuition, abstraction and sensitivity in Peter Auriol

• Auteur / Autrice : Laura Moaté
• Direction : Joël Biard
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 23/03/2023
• Etablissement(s) : Tours
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Humanités et Langues (Centre-Val de Loire ; 2018-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'études supérieures de la Renaissance (Tours ; 1956-....)
• Jury : Président / Présidente : Fosca Mariani Zini
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Tiziana Suarez-Nani
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Aurélien Robert, Christophe Grellard

Mots clés

Mots clés contrôlés

Ontologie

Critique et interprétation

Pierre d'Auriole (1280?-1322)

Imagination (philosophie)

Théorie de la connaissance

Mots clés libres

Médiéval

Théorie des facultés

Imagination

Medieval

Faculties

Imagination

Résumé

Ce travail de thèse porte sur la théorie de la connaissance et l'ontologie de Pierre d'Auriol, théologien franciscain du début du XIVe siècle. Il cherche à démontrer que, loin de se réduire à la thèse de l'esse apparens, la pensée d'Auriol s'inscrit dans une démarche beaucoup plus large, visant à la fois à instaurer le concept comme foyer de l'édifice noétique, mais aussi à poser le concours des puissances de l'âme comme indispensable à toute intellection. La théorie auréolienne de la connaissance possède donc l'individu comme composé physicopsychique pour fondement. La démonstration s'articule en trois temps. La première partie revient sur l'histoire de la distinction entre connaissance intuitive et connaissance abstractive, avant d'étudier son usage chez Auriol. La seconde s'intéresse au statut de l'imaginatio per intellectum, en pensant l'être du concept, celui du phantasme et celui du discours. Enfin, la troisième partie propose une analyse de la psychologie déployée par Auriol, l'ontologie qui la sous-tend, et ses conséquences pour l'homme tout entier, résolument conçu comme incarné.

This thesis deals with the theory of knowledge and the ontology of Pierre d'Auriol, a Franciscan theologian of the early 14th century. It seeks to demonstrate that, far from being reduced to the thesis of esse apparens, Auriol's thought is part of a much broader approach, aiming both at establishing the concept as the focus of thenoetic edifice, and at positing the contribution of the powers of the soul as indispensable to all intellection. The Aureolian theory of knowledge thus has the individual as a physico-psychic compound for foundation. The demonstration is articulated in three times. The first part goes back over the history of the distinction between intuitive knowledge and abstractive knowledge, before studying its use in Auriol. The second part is interested in the status of imaginatio per intellectum, by thinking the being of concepts, that of the phantasm and that of thediscourse. Finally, the third part proposes an analysis of the psychology deployed by Auriol, the ontology that underlies it, and its consequences for the whole man, resolutely conceived as incarnate.