Grâce et matière : la figuration de la relation au divin dans la littérature et le cinéma : Simone Weil/Roberto Rossellini, Georges Bernanos/Robert Bresson-Maurice Pialat, Julien Green/Léonard Keigel, Peter Handke/Wim Wenders

Grace and substance : representations of the divine in literature and cinema : Simone Weil/Roberto Rossellini, Georges Bernanos/Robert Bresson-Maurice Pialat, Julien Green/Léonard Keigel, Léon Tolstoï/Andreï Tarkovski, Charles Péguy/Bruno Dumont, Peter Handke/Wim Wenders

• Auteur / Autrice : Lou-Andrea Depaule
• Direction : Patrick Marot, Philippe Ragel
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langues et Littératures françaises
• Date : Soutenance le 15/12/2023
• Etablissement(s) : Toulouse 2
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Arts, Lettres, Langues, Philosophie, Communication (Toulouse)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Patrimoine, littérature, histoire (Toulouse ; 2007-....)
• Jury : Président / Présidente : Éric Benoit
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Michela Gardini, Sophie Lécole-Solnychkine
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Éric Benoit, David Vasse

Mots clés

Mots clés contrôlés

Cinéma -- Religion

Religion et littérature

Cinéma et littérature

Spiritualité

Dans la littérature

Au cinéma

Grâce (théologie)

Mots clés libres

Grâce

Matière

Représentation

Icône

Spiritualité

Grace

Substance

Representation

Iconic

Spirituality

Résumé

L’objet de ce travail est d’étudier comment s’opère, dans les œuvres littéraires et dans les œuvres cinématographiques pensées comparativement, la représentation de la grâce comme une manifestation du divin dans l’humain. L’hypothèse ici défendue est que la grâce se manifeste comme mouvement, et qu’elle fait effraction dans la représentation – ce qui se traduit par des formes de renversement (chute/renversement de la chute ; profane/sacré ; matérialité/spiritualité).Les rapports entre les deux médiums littérature et cinéma ont notamment été traités par Jean Cléder. Entre littérature et cinéma, les relations ont souvent été envisagées à travers le prisme de l’adaptation des textes littéraires. Mais les rapports entre les deux arts ne se limitent pas à cette problématique. M’inscrivant dans la même perspective que celle de Jean Cléder, j’essaie d’examiner comment, dans l’intervalle entre littérature et cinéma, des transactions se négocient. En effet dans cette interaction peuvent se reformuler les enjeux de la représentation cinématographique et littéraire. Amédée Ayfre, dans son ouvrage intitulé ''Un cinéma spiritualiste'', évoque les rapports entre littérature et cinéma d’un point de vue spécifiquement chrétien. Il s’intéresse sur le plan esthétique à la mise en scène du sacré, de la morale, du Bien et du Mal, et de la grâce au sens catholique. Telle n’est pas ma problématique, qui ne cherche pas à établir la pertinence d’un courant esthétique spécifiquement chrétien, mais à mettre en évidence à travers les œuvres du corpus les formes de renversement constitutives du mouvement de la grâce.

The aim of this work is to study how the representation of grace, as a manifestation of the divine in the human, takes place in the literary works and the cinematographic works, which will be considered comparatively.The hypothesis that is upheld here is that grace manifests itself as a mouvement and disrupts the traditional representation. These effects can be observed through different forms of reversal : fall/reversal of the fall ; profane/sacred ; materiality/spirituality.The connexion between the two mediums – literature and cinema – have notably been treated by Jean Cléder. Between literature and cinema this connexion has often been thought through the prism of the adaptation of literary texts. But the connexion between these two arts is not to be limited to this issue. I subscribe to the same perspective as Jean Cléder, and I try to examin how the transactions are negociated in the interval between literature and cinema. In this interaction indeed the challenges of cinematographic and literary representation can be reformulated.In a book on “Spirituality in Cinema”, Amédée Ayfre calls to mind the connexion between literature and cinema from a specifically christian point of view. He shows interest in the aesthetics of the staging of sacredness, morality, Good and Evil, and grace taken in the catholic meaning.Such is not my question, which does not look to ascertain the relevance of a specifically christian aesthetics mouvement ; it wants to highlight the forms of reversals which shape the mouvement of grace through the works of the corpus.