Dites-moi Vénus, pourquoi chassent-ils les femmes ? : de l'écriture critique des archives performative d'une expérience vécue érotique et féminine

Diga-me vênus, por que se cacam as mulheres ? : da escrita crítica dos arquivos à escrita performativa de uma experiência vivida erótica e feminina

Tell me venus, why do they hunt women ? : from the critical writing of the archives to the performative writing of an erotic and feminine lived experience

• Auteur / Autrice : Raisa Inocencio Ferreira Lima
• Direction : Jean-Christophe Goddard, Hourya Bentouhami
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 23/06/2023
• Etablissement(s) : Toulouse 2
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Arts, Lettres, Langues, Philosophie, Communication (Toulouse)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Équipe de recherche sur les rationalités philosophiques et les savoirs (Toulouse ; 1999-....)
• Jury : Président / Présidente : Elsa Dorlin
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Susana de Castro
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Guillaume Sibertin-Blanc, Caroline Marim

Mots clés

Mots clés contrôlés

Vénus (divinité romaine)

Dans l'art

Racisme

Féminisme -- Aspect politique

Dans les représentations sociales

Stéréotype (psychologie)

Womanisme

Théorie féministe

Mots clés libres

Esthétique

Décolonisation des Arts

Féminismes Décoloniales

Histoire de la Violence

Estética

Descolonização das Artes

Feminismos Descoloniais

História da Violência

Aesthetics

Decolonisation of the Arts

Decolonials Feminisms

History of Violence

Résumé

"Dis-moi Vénus, pourquoi chassent-ils les femmes ?" raconte l’histoire des usages et des représentations figuratives de Vénus par une écriture critique des archives sur la chasse aux femmes, tout en présentant une écriture performative d’une expérience vécue érotique et féminine. Basée sur une histoire des femmes et une méthodologie d’archéologie et de généalogie du savoir, la thèse reconstitue une histoire de la chasse aux femmes sorcières, colonisées et émancipées chassées par le nom et la figure incarnée de Vénus, la déesse de l’amour et de la beauté (entre autres attributs sexuels et féminins). Il s’agit de lire et de sentir cette histoire ambivalente entre la figure de Vénus, ses représentations morales et l’expérience vécue érotique féminine. Il s’agit aussi de comprendre par une écriture critique les archives comme les épreuves d’une histoire de l’antiféminisme et d’une systématisation de l’injustice épistémique. La recherche présente de manière intersectionnelle un portrait des figures sensibles qui tournent autour de la représentation de la féminité. À partir du canon de beauté nommée Aphrodite/Vénus (ses mythes et ses archives), elle montre comment la chasse aux femmes se transpose dans une esthétique moderne qui contribue à la production de catégories de race, classe et genre qui régissent l'établissement des règles du beau à partir de l'époque classique européenne. Ce projet de thèse en philosophie propose également des dispositifs d'écriture philosophique et esthétique, nourris par une transversalité épistémique et artistique, à travers une méthodologie « artiviste » qui entrecroise l’art et l’activisme comme modes de pensée et de savoir-faire. Ainsi, la méthodologie pense la pratique de la prise de conscience face à l’expérience vécue de la blessure antiféministe. La conclusion de la thèse présente une politique érotique de la relation selon Audre Lorde, Edouard Glissant, et une pédagogie du désir selon bell hooks.

Diga-me Vénus, porque caçam as mulheres ? conta a história dos usos e das representações figurativas de Vênus por meio de uma escrita crítica do arquivo sobre a caça às mulheres, enquanto apresenta uma escrita performativa de uma experiência erótica e feminina vivida. Com base em uma história das mulheres e em uma metodologia de arqueologia e genealogia do conhecimento, a tese reconstrói uma história da caça às mulheres feiticeiras, colonizadas e emancipadas, perseguidas pelo nome e pela figura personificada de Vênus, a deusa do amor e da beleza (entre outros atributos sexuais e femininos). Trata-se de ler e sentir essa história ambivalente entre a figura de Vênus, suas representações morais e a experiência erótica feminina vivida. Também se trata de entender, por meio da escrita crítica, os arquivos como provas de uma história de antifeminismo e de uma sistematização de injustiça epistêmica. A pesquisa apresenta, de forma interseccional, um retrato de figuras sensíveis que giram em torno da representação da feminilidade. Partindo do cânone da beleza chamado Afrodite/Vênus (seus mitos e arquivos), ela mostra como a caça às mulheres é transposta para uma estética moderna que contribui para a produção de categorias de raça, classe e gênero que regem o estabelecimento das regras de beleza a partir do período clássico europeu. Este projeto de tese em filosofia também propõe dispositivos de escrita filosófica e estética, alimentados por uma transversalidade epistêmica e artística, por meio de uma metodologia "artivista" que entrelaça arte e ativismo como modos de pensamento e know-how. Dessa forma, a metodologia reflete sobre a prática da conscientização diante da experiência vivida de lesões antifeministas. A conclusão da tese apresenta uma política erótica de relacionamento de acordo com Audre Lorde e Edouard Glissant, e uma pedagogia do desejo de acordo com bell hooks.

"Tell me Venus, why do they hunt women?" tells the story of the uses and figurative representations of Venus through a critical writing of the archive on the hunt for women, while presenting a performative writing of an erotic and feminine lived experience. Based on a history of women and a methodology of archaeology and genealogy of knowledge, the thesis reconstructs a history of the hunt for witchy, colonised and emancipated women chased by the name and embodied figure of Venus, the goddess of love and beauty (among other sexual and feminine attributes). It is about reading and feeling this ambivalent history between the figure of Venus, her moral representations and the female erotic lived experience. It is also about understanding through critical writing the archives as the proofs of a history of anti-feminism and a systematisation of epistemic injustice. The research presents in an intersectional way a portrait of sensitive figures that revolve around the representation of femininity. Starting from the canon of beauty named Aphrodite/Venus (its myths and archives), it shows how the hunt for women is transposed into a modern aesthetic that contributes to the production of categories of race, class and gender that govern the establishment of the rules of beauty from the European classical period onwards. This thesis project in philosophy also proposes philosophical and aesthetic writing devices, nourished by an epistemic and artistic transversality, through an "artivist" methodology that intertwines art and activism as modes of thought and know-how. In this way, the methodology thinks about the practice of awareness in the face of the lived experience of antifeminist injury. The conclusion of the thesis presents an erotic politics of relationship according to Audre Lorde, Edouard Glissant, and a pedagogy of desire according to bell hooks.