Les acteurs cultuels en monde phénicien et punique

Cultic operators in Phoenician and Punic World

• Auteur / Autrice : Stevens Bernardin
• Direction : Françoise Briquel-Chatonnet
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire de l'Antiquité
• Date : Soutenance le 09/12/2023
• Etablissement(s) : Sorbonne université
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Mondes anciens et médiévaux (Paris ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Orient et Méditerranée (Ivry-sur-Seine, Val de Marne ; 2006-....)
• Jury : Président / Présidente : Carole Roche-Hawley
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jimmy Daccache, Éric Gubel, Sergio Ribichini
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Lionel Marti, Robert Hawley

Mots clés

Mots clés contrôlés

Prêtres

Antiquité

Cultes

Religion phénicienne

Religion punique

Mots clés libres

Prêtre

Clergé

Phénicie

Punique

Culte

Agent cultuel

Priest

Priesthood

Phoenicia

Punic

Cult

Cultic agent

Résumé

Peu de publications ont traité des aspects pratiques du culte phénicien et punique. Elles se sont davantage concentrées sur l’étude du polythéisme. Il est donc proposé ici de mieux comprendre l’économie des sanctuaires phéniciens et puniques, et plus particulièrement, les conditions dans lesquelles un certain nombre de professionnels mettent à disposition leur force de travail afin de satisfaire les dieux. Toutefois, certaines caractéristiques du corpus phénicien et punique nous obligent à faire appel à des parallèles afin de tenter de mieux cerner le contexte d’activité de notre personnel du culte. Ces parallèles, en l’occurrence les corpus en akkadien, en ougaritique et l’Ancien Testament, connaissent une documentation écrite variée : mythologique, économique, administrative, rituelle, etc. Ils offrent donc une possibilité de réflexion sur des réalités auxquelles on n’a pas accès directement chez les Phéniciens et les Puniques, tout en gardant à l’esprit les difficultés du comparatisme, de mieux cerner l’activité des acteurs du culte. Les professionnels étudiés sont rattachés à plusieurs temps du processus cultuel. Bergers, bouchers et boulangers participent à l’approvisionnement en offrandes des différents sanctuaires. Bâtisseurs et artisans ont la responsabilité de la construction et l’aménagement des temples. Les scribes contrôlent les activités économiques. On trouve également un certain nombre d’auxiliaires, dont les fonctions sont très souvent floues. D’autres fonctions illustrent d’autres pratiques : c’est le cas notamment des chanteurs, responsables de l’eau, barbiers et « éveilleurs de la divinité ». Les prêtres se situent en haut de la hiérarchie. Responsables des dernières étapes des processus cultuels, notamment la présentation des offrandes devant la divinité, ils sont également des responsables administratifs. Quant au roi, il joue un rôle particulier. Pouvant être considéré comme le dévot par excellence, il met également à disposition le poids financier du royaume afin de réunir les conditions permettant d’honorer les dieux. Plusieurs questions seront abordées tout au long de l’étude, notamment celles concernant la spécialisation de ces individus, ou encore de leur rattachement administratif qui demeurent essentielles pour mieux comprendre le processus cultuel chez les Phéniciens et les Puniques.

The practical aspects of Phoenician and Punic worship have been the subject of few publications, which have focused more on the study of polytheism. The aim of this dissertation is to shed light on the economy of Phoenician and Punic temples, and more specifically, on the conditions under which the personnel toiled to satisfy the gods. However, certain characteristics of the Phoenician and Punic corpus require comparisons with other sources to better define the context in which these cult personnel were active. These sources - namely, the Akkadian and Ugaritic corpora and the Old Testament - contain a wide range of written material: among others, mythological, economic, administrative, ritual. Therefore, they provide an avenue for reflection on realities not directly accessible through Phoenician and Punic sources, while keeping in mind the difficulties of comparatism, to better determine the activity of those involved in the cult. Therefore, they provide an avenue for reflection on realities not directly accessible through Phoenician and Punic inscriptions. Nevertheless, one should consider the difficulties of comparative approaches, to pinpoint the activities of those involved in the cult. The personnel studied in this dissertation are linked to several stages in the worship process: the shepherds, butchers, and bakers were responsible for providing the various temples with offerings; the builders and craftsmen were in charge of the construction and furnishing of the temples; the scribes controlled economic activities. There are also several auxiliaries, whose functions are often unclear. Other functions illustrate other practices: for example, singers, water attendants, barbers and “awakeners of the deity”. At the top of the hierarchy are the priests. Responsible for the final stages of the worship process, notably the performance of offerings before the divinity, they are also administrative officials. Regarding the king, he plays a special role. Considered as the devotee par excellence, he also deploys the kingdom’s financial resources to ensure ideal conditions for honoring the gods. Several questions will be addressed throughout this study, notably those concerning the specialization of these individuals, or their administrative affiliation, which remain essential to a better grasp of the cultic process in the Phoenician and Punic cultures.