La conversation éternelle. L’intimité spirituelle dans la correspondance Guyon-Fénelon

The Eternal Conversation. Spiritual Intimacy in the Correspondence between Guyon and Fénelon

• Auteur / Autrice : Bastian Vaucanson
• Direction : François Trémolières, Mette Birkedal Bruun
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langues, littératures françaises et francophones
• Date : Soutenance le 13/01/2023
• Etablissement(s) : Rennes 2 en cotutelle avec Københavns universitet
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Arts, Lettres, Langues (Rennes)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre d'études des langues et littératures anciennes et modernes (Rennes)
• Jury : Président / Présidente : Nils Holger Petersen
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Anne Régent-Susini, Xenia von Tippelskirch

Mots clés

Mots clés contrôlés

Guyon, Jeanne-Marie (1648-1717)

Correspondance

Fénelon de la Mothe, François de (1651-1715)

Trinité

17e siècle

France

Spiritualité chrétienne

Mots clés libres

Épistolarité

Communication

Privé

Spiritualité

Trinité

Letter writing

Communication

Privacy

Spirituality

Trinity

Résumé

L'étude analyse la communication spirituelle du point de vue interdisciplinaire de la théologie et de la rhétorique en utilisant comme étude de cas la correspondance entre la mystique Jeanne Guyon (1648-1717) et son ami spirituel François Fénelon (1655-1717). La thèse est une analyse historique de la façon dont les énoncés théologiques sont affectés par les contextes sociaux dans lesquels ils sont énoncés, et inversement comment ils façonnent la réalité sociale. Dans ce cas particulier, l'approche interdisciplinaire a fait ressortir l'importance de l'intimité de la situation d'énonciation sur l’énoncé théologique. La principale conclusion de la thèse est la suivante : Guyon développe une théorie de la communication à partir de son expérience spirituelle privée, et elle utilise cette expérience pour développer une théologie périchorétique et extatique de la Trinité, qui lui permet de faire de la lettre spirituelle privée un lieu privilégié de la révélation de l’amour divin. En d'autres termes, Guyon unit rhétorique épistolaire et théologie trinitaire dans une pratique d'écriture spirituelle qui ne cherche pas à décrire l'union mystique mais à la revivre, de la performer à travers l'acte d’écriture épistolaire. Ainsi, selon Guyon la conversation écrite intime et spirituelle force le sujet à se transcender dans un mouvement qui imite le commerce intérieur de la Trinité.

The study analyses spiritual communication from the interdisciplinary perspectives of theology and literary studies by using as its case study the correspondence between the mystic Jeanne Guyon (1648-1717) and her spiritual companion François Fénelon (1655-1717). The thesis is a historical analysis of how theological utterings are affected by the social contexts in which they are uttered, and how they affect the social reality. In this particular case study, the interdisciplinary approach has brought out the effect of intimacy on the theological utterance. The main conclusion of the thesis is the following : Guyon develops a theory of communication on the basis of her own experience of faith, and she uses her experience to ascribe authority to a perichoretic and ecstatic theology of the Trinity, which allows her to make of the intimate spiritual letter a modus loquendi of the divine Logos. In other words, Guyon unites epistolary rhetoric and Trinitarian theology in a spiritual writing practice which does not seek to describe the mystical union but to reenact it – or to perform it through the epistolary act. According to Guyon, the epistolary writing act forces the subject to transcend itself in a movement which imitates the internal commerce of the Trinity.