Les dé-re-constructions identitaires des femmes afro-descendantes dans l'ordre patriarcal et colonialiste de Medellín, Colombie, au XXIe siècle : parcours historique, littéraire et ethnographique

Identity de-re-constructions of African-descendent women within patriarchal and post-colonial order in Medellin, Colombia, XXI century : an historical, literary and ethnographic review

• Auteur / Autrice : Sara Candela Montoya
• Direction : Victorien Lavou, Mara Viveros
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Etudes ibériques et latino-américaines
• Date : Soutenance le 15/12/2023
• Etablissement(s) : Perpignan
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale INTER-MED (Perpignan ; 2011-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de Recherche sur les Sociétés et Environnements en Méditerranées (Perpignan)
• Jury : Président / Présidente : Clotilde-Chantal Allela Kwewi
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Alain Pascal Kaly
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Landry-Wilfrid Miampika, Luciana Deplagne

Mots clés

Mots clés contrôlés

Racisme

2000-....

Conditions sociales

Noires américaines

Medellín (Colombie)

Noires

Mots clés libres

Identité

Femmes afro-Descendantes

Medellín; Colombie

Ordre patriarcal et colonial

Racialisation

Sexualisation

Identity

Africa descendent women

Medellin; Colombia

Patriarcal and colonial Order

Racialization

Sexualization

Résumé

Cette thèse traite de la situation sociale et identitaire des femmes de descendance africaine qui habitent Medellín, capitale du département d'Antioquia, dans la Colombie du XXIe siècle. Ce travail de recherche analyse les continuités et les discontinuités de la construction identitaire des femmes afro-descendantes (afro-antioqueñas, afro-chocoanas, afro-costeñas et afro-vénézuéliennes, mais aussi hétérosexuelles, homosexuelles et transsexuelles), dans une société patriarcale et colonialiste où les violences symboliques et physiques, racistes et sexistes, les affectent de manière intersectionnelle et multidimensionnelle. La racialisation et la sexualisation sont au centre de notre réflexion. Il s'agit, en effet, des deux oppressions majeures qu'ont vécues et vivent encore les femmes racialisées dans l'espace occidental.isé, dont la Colombie fait partie. Dans leur appartenance à la diaspora africaine d'Occident, les femmes noires de Medellín, sont aujourd'hui les héritières de l'imbrication de ces deux oppressions, de ce double malheur généalogique, également du classisme, l'hétérosexisme et de la xénophobie, entre autres, aussi abordés dans cette thèse. Dans une perspective historique, globale et afrodiasporique, nous essayons de comprendre comment le sexe-genre et la « race », en tant qu'outils culturels de domination, ont été élaborés et fermement implantés pour hiérarchiser les êtres humains, confinant les femmes noires au plus bas de l'échelle sociale. À partir du contexte colombien, nous nous sommes efforcé.e.s de saisir la place subalternisée qu'occupe aujourd'hui la femme noire au sein du récit imaginé antioqueño, lui-même fondé sur la blanchité, la masculinité et la féminité hégémonique, dont les femmes et les hommes paisas, malgré leurs racines afro-descendantes et natives, en sont les représentants les plus notables, dans l'imaginaire colombien. Malgré l'ancrage d'une forte stéréotypie, les femmes afro-colombiennes, porteuses de la résistance ancestrale noire, continuent de mener de manière individuelle et collective d'importants processus de conscientisation, de décolonisation et de dépatriarcalisation. Ce mouvement d'empowerment féminin noir, cristallisé dans la figure de Francia Márquez, remet de plus en plus en question les piliers fondateurs de l'ordre patriarcal, colonialiste et capitaliste, qu'il cherche à transformer en s'affirmant et en établissant un dialogue avec les autres groupes de la société.

This research deals with the social and identity situation of afro-descendent women living in Medellín, i.e the capital city Antioquia department, Colombia, in the XXI century. The investigation analyses continuities and discontinuities within the identity construction of black women (Afro-Antioqueñas, Afro-Chocoanas, Afro-Costeñas et Afro-Venezuelan, but also heterosexual, homosexual and transsexual) in a patriarchal and colonialist society, where they have to face symbolical and physical, racist and sexist, violences, in intersectional and multidimensional ways. The racialization and sexualization are in the center of our reflection. In fact, they are the major oppressions that racialized women have been experimenting for ages among occidental.ized space, of which Colombia belongs to. From being part of African diaspora of Occident, black women living in Medellín, are today the inheritors of these two imbricated oppressions, of this double genealogical misfortune, often accompanied by other oppressions such as classicism, heterosexism and xenophobia, among others, also discussed in this research. From a historical, global and Afrodiasporic outlook, this study tries to understand how sex-gender and race, as cultural tools of domination, have been elaborated and firmly established in order to classify human beings, confining black women to remain in the lowest social stratum. In the Colombian context, this research highlights the subalternized place occupied today by Afro-Colombian women within the antioqueño imaginary narrative, itself based on whiteness, hegemonic masculinity and feminity, in which, paisa women and men, in spite of their African and Native roots, are today the most representative agent of in Colombian imaginary. Despite the anchorage of a negative stereotypy, Afro-Colombian women, bearer of an ancestral resistance, continue to lead individual and collective processes of conscientization, decolonization and depatriarchalization. This black feminine empowerment movement, crystallized on the political figure of Francia Márquez, calls more and more into questions the founding pillars of patriarchal, colonialist and capitalist order, that their leaders seek to transform by establishing a dialogue with the other social groups.