La disparition du fou, paradigme de la néolibéralisation du sujet qui s’étend à tous par un pousse-à-jouir total : la mobilisation du désir propre comme dernier barrage

The disappearance of the madman as a paradigm of the neoliberalization of the subject extended to all through a total “urge to enjoy” : the call for pure desire as the last bastion

• Auteur / Autrice : Simon Dureuil
• Direction : Olivier Ouvry
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Psychologie
• Date : Soutenance le 21/03/2023
• Etablissement(s) : Paris 13
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Érasme (Villetaneuse, Seine-Saint-Denis)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Unité transversale de recherche psychogenèse et psychopathologie (Saint-Denis, Seine-Saint-Denis ; 2009-....)
• Jury : Président / Présidente : Pascale Molinier
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Thierry Lamote
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Mohammed Ham, Isabelle Boulze

Mots clés

Mots clés contrôlés

Neurosciences

Psychanalyse

Inconscient

Libéralisme économique

Mots clés libres

Folie

Néolibéralisme

Politique

Madness

Neoliberalism

Politics

Résumé

Dans notre thèse, nous montrons  les effets du néolibéralisme sur la subjectivité contemporaine. Pour cela, nous étudions la disparition du fou qui apparaît comme paradigme de ces effets. D'abord, nous montrons que le fou s'inscrit entre inclusion dans les normes (bio-comportementales) et exclusion s'il s'y refuse, sous-tendu par une logique gestionnaire et par une trame neuroscientifique de plus en plus exclusive. Puis, nous montrons comment une psychiatrie contemporaine devient quantitative et présente un fou malade organique. Il ne doit plus être écouté, son symptôme n'est plus une production subjective mais seulement un trouble, coûteux, nuisant au social qu'il faut réduire selon des classifications figées. Mais cette réduction subjective n'est pas réservée aux neurosciences ; en s'inscrivant dans une logique de maîtrise totale de soi, ce fou qui doit surveiller ses comportements cérébraux rejoint le sujet néolibéralisé. Et dans les deux cas, le désir est mis de côté. Le néolibéralisme peut être décrit comme la transformation de l'État en serviteur du marché via trois dimensions : une pratique économique, un modèle de gouvernance et une idéologie. Enfin, nous dégageons la prise de cette idéologie sur le sujet, là où il se constitue en entrepreneur de soi, qui doit orienter ses décisions pour augmenter son capital de jouissance. Ce sujet se soumet à un Autre pousse-à-jouir qui brise les collectifs et offre un type nouveau d'exploitation intériorisée. Mais le désir propre des sujets ne disparaît pas et peut être utilisé dans une lutte politique contre le néolibéralisme, à partir notamment d'un travail sur le réel que peut éventuellement soutenir l'œuvre psychanalytique.

We show in this work the effects of neoliberalism on contemporary subjectivity. To do so, we study the disappearance of the madman, who appears as a paradigm of these effects. First, we show that the madman stands between inclusion in the bio-behavioral norms and exclusion, underpinned by a managerial logic and by an increasingly exclusive neuroscientific framework. Then, we show how a contemporary psychiatry becomes quantitative and presents the madman as an organically ill. He must no longer be listened to, his symptom is no longer a subjective production but only a disorder, that harms and costs to society that must be reduced according to rigid classifications. But this subjective reduction is not reserved to neuroscience; by inscribing itself in a logic of total self-control, this madman who must watch his cerebral behaviors joins the neoliberalized subject. And in both cases, desire is set aside. Neoliberalism can be described as the transformation of the State into a servant of the market via three dimensions: an economic practice, a model of governance and an ideology. Finally, we identify the hold of this ideology on the subject, where he constitutes himself as an entrepreneur of the self, who has to orient his decisions to increase his capital of jouissance. This subject submits to an Other urge-to-enjoy who breaks the collectives and offers a new type of internalized exploitation. But the subjects' own desire and his politicial extension does not disappear and can be used in the struggle against neoliberalism, starting in particular from a work on the Real that can possibly be supported by the psychoanalytical work.