Alcoolisme féminin : une identité soluble ?

Female Alcoholism : a soluble identity ?

• Auteur / Autrice : Myriam Benmoussa
• Direction : Hélène Riazuelo-Deschamps
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Psychologie
• Date : Soutenance le 20/12/2023
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Connaissance, langage, modélisation (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : CLInique PSYchanalyse Développement (2014-... ; Nanterre)
• Jury : Président / Présidente : Lucia Romo
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Hélène Riazuelo-Deschamps, Lucia Romo, Suzanne Léveillée, Khadija Chahraoui, Françoise Le Guilloux
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Suzanne Léveillée, Khadija Chahraoui

Mots clés

Mots clés contrôlés

Psychologie

Femmes -- Consommation d'alcool

Mots clés libres

Alcoolisme

Alcool

Femme

Alcoholism

Alcohol

Women

Résumé

L’alcool a eu un caractère divin et religieux puis s’est désacralisé pour tomber dans des consommations certes parfois rituelles (réunions de famille par exemple) mais complètement détachées de toute dimension divine. Au fur et à mesure du changement des modes de consommation, celle de l’alcool a pris une dimension morale voire même de santé publique : en boire à l’excès est mauvais pour l’individu mais aussi pour la société. Dans les stigmatisations faites des consommateurs d’alcool en excès, les « (alcolo-) dépendants », les « addictés » (ou plus péjorativement les « alcooliques »), les femmes ont une place particulière. Elles sont moins visibles et cela pose au moins la question d’un mode de consommation qui leur serait propre. Pour tenter de comprendre une dynamique de consommation exclusivement féminine, il est proposé dans ce travail de recherche de penser l’alcool comme objet de cette dynamique et comme « pharmakon » c’est-à-dire un objet au rôle double : remède et poison. L’étude clinique auprès de dix femmes a en effet montré le rôle pivot de l’alcool, il est à la fois celui qui permet de tenir face aux événements qui dissolvent, et celui qui détruit la santé et les relations (même si cette seconde dynamique est largement éclipsée dans la perception des femmes rencontrées). Une lecture fine des discours de ces femmes au travers de la méthode TAT et du protocole de Rorschach montre plus encore une tentative de garder une contenance par-delà une impossibilité à se penser soi-même dans les événements qui effacent toute forme et toute possibilité de construction d’identité durable.

Alcohol used to have a divine and religious dimension but has since been desacralised and used for ritual purposes (family reunions, for example), but completely divorced from any divine dimension. As consumption patterns have changed, alcohol consumption has taken on a moral and even a public health dimension: drinking to excess is bad for the individual, but it is also bad for society. Women have a special place in the stigmatization of excessive drinkers, the 'alcohol-dependent,' the 'addicted' (or, more pejoratively, the 'alcoholic'). They are less visible, which at least raises the question of a specific drinking pattern. In an attempt to understand the dynamics of consumption by women alone, this research proposes to think of alcohol as the object of these dynamics and as a ''pharmakon,'' i.e., an object with a dual role: remedy and poison. The clinical study of ten women showed the pivotal role of alcohol, both as a means of coping with events that dissolve and as a destroyer of health and relationships (even if this second dynamic is largely overshadowed in the perceptions of the women we met). A close reading of the women's discourse through the TAT method and the Rorschach protocol reveals, even more, an attempt to maintain a sense of self-containment beyond the impossibility of thinking oneself through the events that erase all forms and all possibilities of constructing an identity.