Racisme : genèse et épistémologie d’un concept de lutte

Racism : origins and epistemology of a struggle concept

• Auteur / Autrice : Zacharias Zoubir
• Direction : Emmanuel Renault, Claude Gautier
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 10/11/2023
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Connaissance, langage, modélisation (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire de sociologie, philosophie et anthropologie politiques (Nanterre ; 2004_...)
• Jury : Président / Présidente : Magali Bessone
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Emmanuel Renault, Claude Gautier, Magali Bessone, Robin Celikates, Sophie Guérard de Latour, Robert Bernasconi
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Robin Celikates, Sophie Guérard de Latour

Mots clés

Mots clés contrôlés

Philosophie

Racisme

Mots clés libres

Race

Racisme

Concept

Contestabilité

Critique

Théorie sociale

Race

Racism

Concept

Contestability

Critique

Social theory

Résumé

Là où le concept de racisme appartient au vocabulaire courant et où les usages réflexifs et les définitions de ce concept ne manquent pas, comment comprendre la persistance et le renouvellement constant des conflits dont il fait l’objet ? Notre thèse est que l’unité du concept de racisme est intimement liée à la divergence de ses usages. Cette thèse se structure en deux parties. Dans une première partie généalogique, il s’agit de voir que l’hétérogénéité et l’instabilité du concept de racisme sont constitutives de celui-ci. Du concept de racisme, dont les premiers usages remontent aux années 1880, il n’y a jamais eu d’usage exemplaire unanimement reconnu. À partir des années 1940 et 1950 émerge une conception prédominante du racisme comme hostilité raciale et comme idéologie de l’inégalité des races humaines. Or, cette conception se trouve contestée par la formation d’une grammaire politique anti-coloniale qui envisage le racisme comme une hiérarchie sociopolitique effective des races humaines. Le but de la seconde partie épistémologique et théorique est de montrer qu’hier comme aujourd’hui, le pivot du désaccord n’est pas dans les définitions du racisme prises pour elles-mêmes. Il est plutôt dans les différentes théories sociales et éthico-politiques qui motivent et irriguent ces définitions, que cela soit ou non explicite. Par une discussion critique d’approches philosophiques classiques et contemporaines des concepts de racisme et de race, nous cherchons à mettre en cohérence différents aspects du racisme habituellement mis en concurrence. Pour ce faire, nous partons de la complexité interne du concept formée par la race, l’hostilité, l’idéologie et la hiérarchie.

How can we understand the persistence and constant renewal of conflicts surrounding the concept of racism in contexts where this concept belongs to common usage, and where its reflexive use and definitions are abundant? This thesis defends the idea that the unity of the concept of racism is inherently related to its differing uses. The thesis is organized in two parts. The first part, which is genealogical, shows how heterogeneity and instability are constitutive features of the concept of racism. Since its first appearance in the 1880s, there has never been a universally recognised concept of racism. In the 1940s and 1950s, a predominant understanding of racism as racial hostility and as an ideology of racial inequality was established. Even then, however, this understanding was disputed by an emerging anti-colonial political grammar in which racism was considered as a real socio-political racial hierarchy of human races. The second part of the thesis is epistemological and theoretical. It aims at demonstrating that the crux of the conceptual conflicts around racism does not revolve around the definitions of racism in themselves. It is rather to be found in the various social and ethical-political theories that account for and inform the definitions, whether implicitly or explicitly. Through a critical discussion of classical and contemporary philosophical takes on the concepts of racism and race, we seek to combine different aspects of racism which are usually opposed to one another. To do this, we draw upon the internal complexity of the concept of racism, made up of race, hostility, ideology and hierarchy.