Pour une lecture matérialiste du performatif : usus et langage dans la pensée de Spinoza et de Bourdieu

For a materialist reading of the performance : usus and language from the thought of spinoza and Bourdieu

• Auteur / Autrice : Emma Barettoni
• Direction : Christian Lazzeri, Ubaldo Fadini
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 27/10/2023
• Etablissement(s) : Paris 10 en cotutelle avec Università degli Studi di Firenze
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Connaissance, langage, modélisation (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire de sociologie, philosophie et anthropologie politiques (Nanterre ; 2004-...)
• Jury : Président / Présidente : Benedetta Giovanola
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Christian Lazzeri, Ubaldo Fadini, Benedetta Giovanola, Céline Hervet, Cécile Lavergne, Stefano Visentin

Mots clés

Mots clés contrôlés

Spinoza, Baruch (1632-1677)

Bourdieu, Pierre (1930-2002)

Performatif

Philosophie du langage

Mots clés libres

Langage

Performatif

Philosophie politique

Éducation

Théorie de la nomination

Spinoza

Bourdieu

Language

Performative

Politics

Eduction

Theory of nomination

Spinoza

Bourdieu

Résumé

Ma thèse, intitulée Pour une lecture matérialiste du performatif. Usus et langage à partir de la pensée de Spinoza et de Bourdieu, s'intéresse aux causes extérieures du langage qui définissent les conditions de son usage et les effets performatifs qui en résultent, à partir d'une recherche croisée de la pensée de Spinoza et de Pierre Bourdieu. Cette '' extériorité '' est cependant définie de manière non dénotativiste : le concept d'usage, sur lequel repose la théorie du langage chez Spinoza, et la théorie de la nomination chez Bourdieu permettent de poser le problème du pouvoir des mots, et du lien entre mot et pratique, au-delà de l'opposition entre objectivisme et subjectivisme, entre idéalisme et correspondantisme. Comment le problème du pouvoir des mots et de la reconnaissance de ce pouvoir permet-il de penser les conditions d’efficacité du pouvoir tout court ? Pour répondre à cette question, je croise les questions de la plasticité anthropologique, de la structuration de l'imaginaire et de la mémoire, problèmes incarnés dans la constellation problématique de l'éducation, que je discute en utilisant les concepts spinoziens et bourdieusiens de conatus, d'habitus et d'hystérésis. Enfin, cette constellation conceptuelle est mobilisé pour discuter de manière critique certains débats contemporains, en particulier celui du constructivisme faible dans lequel je reconnais le lexique ''contractualiste'' de la volonté et du choix subjectif et le débat sur l'éducation tel qu'il se présente dans le discours des réglementations européennes des vingt dernières années, où l'on esquisse un modèle anthropologique de flexibilité et de résilience en greffant sur le monde de l'éducation un langage directement issu de la littérature managériale. En dépassant et en reconfigurant les oppositions de flexibilité et d'intégrité , d'innovation et de conservation, Bourdieu et Spinoza offrent les outils conceptuels pour formuler une alternative critique fondamentale à ces discours.

My thesis, entitled For a materialist reading of the performative. Usus and language from the thinking of Spinoza and Bourdieu, focuses on the external causes of language that define the conditions of its use and the performative effects that result, based on a cross-disciplinary study of the thought of Spinoza and Pierre Bourdieu. However, this ''exteriority'' is defined in a non- denotativist way: the concept of usage, on which Spinoza's theory of language is based, and Bourdieu's theory of nomination, enable us to pose the problem of the power of words, and of the link between word and practice, beyond the opposition between objectivism and subjectivism, between idealism and correspondantism. How does the problem of the power of words and the recognition of this power enable us to think about the conditions of effectiveness of power itself? To answer this question, I examine the issues of anthropological plasticity, the structuring of the imaginary and memory, problems incarnated in the problematic constellation of education, which I discuss using the Spinozian and Bourdieusian concepts of conatus, habitus and hysteresis. Finally, this conceptual constellation is mobilized to critically discuss certain contemporary debates, in particular that of weak constructivism, in which I recognize the ''contractualist'' lexicon of will and subjective choice, and the debate on education as it has arisen in the discourse of European regulations over the last twenty years, where an anthropological model of flexibility and resilience is sketched out by grafting onto the world of education a language taken directly from managerial literature. By going beyond and reconfiguring the oppositions of flexibility and integrity, innovation and conservation, Bourdieu and Spinoza offer the conceptual tools to formulate a fundamental critical alternative to these discourses.