Haratines de Mauritanie : les oubliés de l'abolitionnisme : inventaire des droits humains à travers l’histoire et le droit

Haratines of Mauritania : the forgotten abolitionism : inventory of human rights through history and law

• Auteur / Autrice : Cheikh Tijani Gueye
• Direction : Soazick Kerneis
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire du droit et des institutions
• Date : Soutenance le 11/10/2023
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École Doctorale Droit et Science Politique (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 1992-...)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'histoire et anthropologie du droit (Nanterre)
• Jury : Président / Présidente : Sylvain Soleil
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Soazick Kerneis, Sylvain Soleil, Séraphin Nene Bi Boti, Philippe Cocatre-Zilgien, Jean-Paul Jean
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Séraphin Nene Bi Boti, Philippe Cocatre-Zilgien

Mots clés

Mots clés contrôlés

Droits de l'homme

Mauritanie

Esclavage

Harratine (peuple d'Afrique)

Mots clés libres

Esclavage

Lutte abolitionniste

Identité

Slavery

Abolitionist struggle

Identity

Résumé

Parler de l’esclavage, aujourd’hui, peut paraître quelque peu anecdotique, voire anachronique. C’est à condition cependant de ne rien savoir du cas des Haratines de Mauritanie, dont les conditions d’existence toujours actuelles corrigent les idées reçues les plus optimistes. Alors que le débat sur l’esclavage connaît en Mauritanie un regain d’intérêt, le faible nombre de travaux traitant de ses divers aspects (culturels, psychologiques et religieux) rend nécessaire l’analyse des problèmes et enjeux soulevés par la mobilisation des groupes serviles et de leurs descendants, abîd (esclaves) et haratines (affranchis), contre la négation de leur condition d’êtres humains. Cette négation est renforcée par la non-reconnaissance par la Mauritanie officielle (l’État) de l’asservissement et de l’exploitation physique des esclaves en milieu maure. D’un point de vue épistémologique, cette étude permettrait d’ouvrir de nouvelles perspectives quant aux modalités d’appréhension de la question de l’esclavage en Mauritanie. Elle vise aussi à penser des relations d’extrême inégalité sociale comme il en existe malheureusement un peu partout dans le monde. À cet égard, elle pourrait apporter un éclairage neuf aux études historiques d’un passé esclavagiste, tout comme les études anthropologiques sur les dernières populations paléolithiques du XXe siècle ont éclairé les sociétés de l’Antiquité.

Talking about slavery today may seem somewhat anecdotal, even anachronistic. However, this is on condition that we know nothing about the case of the Haratines of Mauritania, whose living conditions are still present today and correct the most optimistic preconceptions. While the debate on slavery has been revived in Mauritania, the small number of works dealing with its various aspects (cultural, psychological and religious) makes it necessary to analyze the problems and issues raised by the mobilization of servile groups and their descendants, abîd (slaves) and haratines (freedmen), against the denial of their condition as human beings. This negation is reinforced by the non-recognition by the official Mauritania (the state) of the enslavement and physical exploitation of slaves in the Moorish environment. From an epistemological point of view, this study would open up new perspectives on the ways in which the issue of slavery is understood in Mauritania. It also aims to think about relations of extreme social inequality such as unfortunately exist almost everywhere in the world. In this respect, it could shed new light on historical studies of a slave-owning past, just as anthropological studies of the last Paleolithic populations of the twentieth century shed light on the societies of antiquity.