Un dialogue souterrain : Heidegger, Foucault et la question de l’homme

A hidden dialogue : Heidegger, Foucault, and the question of man

• Auteur / Autrice : Chiara D'agostino
• Direction : Guillaume Sibertin-Blanc
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 18/11/2023
• Etablissement(s) : Paris 8
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Pratiques et théories du sens (Saint-Denis, Seine-Saint-Denis ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Université de Paris VIII. Laboratoire d'études et de recherches sur les logiques contemporaines de la philosophie
• Jury : Président / Présidente : Philippe Sabot
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Claudia-Cristina Serban
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Philippe Sabot, Roberto Nigro

Mots clés

Mots clés contrôlés

Nietzsche, Friedrich (1844-1900)

Kant, Immanuel (1724-1804 ; philosophe)

Foucault, Michel (1926-1984 ; philosophe)

Heidegger, Martin (1889-1976 ; philosophe)

Anthropologie

Mots clés libres

Martin Heidegger

Michel Foucault

Kant

Nietzsche

Anthropologie

Humanisme

Archéologie

Discours

Résumé

Comment reconstruire le rapport intellectuel entre Foucault et Heidegger, sans l’encadrer préalablement par des rapports d’influence, filiation ou rejet, pour qu’il puisse devenir le champ d’un questionnement philosophique ? C’est la question à partir de laquelle a pris corps la recherche d’un « dialogue souterrain », développée sur un axe double : d’un côté, le repérage des éléments signalant la présence de Heidegger dans les notes manuscrites conservées dans le fonds Foucault de la BnF et dans ses œuvres éditées ; de l’autre, l’émergence et l’agencement d’une « question de l’homme » autour de laquelle la présence de Heidegger dans le discours foucaldien semble s’organiser, et à travers laquelle Foucault engage un dialogue avec la tradition philosophique occidentale depuis Kant. Il a donc été question d’établir d’abord qu’est-ce que Heidegger dans le discours de Foucault, à partir de sa présence dans les notes manuscrites des années 1950 tout comme dans les œuvres éditées, pour parvenir au « nom de Heidegger » comme index d’une manière philosophique que Foucault mobilise à plusieurs moments de son parcours philosophique. De ce dialogue émerge le cadre théorique d’une « question de l’homme », c’est-à-dire d’une critique de l’homme comme sujet et objet de la pensée, qui voit le jour dans le passage kantien de la critique à l’anthropologie, et qui s’achève par le geste nietzschéen du double meurtre de l’homme et de Dieu. C’est au sein de cette polarité Kant-Nietzsche que la position foucaldienne prend graduellement du recul par rapport à celle de Heidegger, aboutissant à une divergence profonde entre la déconstruction et l’archéologie, l’ontologie et le discours.

How to retrace the intellectual relationship between Heidegger and Foucault, without framing it through the idea of influence or intellectual descendance? This question guides the quest for a “hidden dialogue” between the two philosophers, which develops on two levels: on one hand, the gathering of the elements pointing out to the presence of Heidegger in Foucault’s published works and unpublished notes kept by the Bibliothèque Nationale de France; on the other hand, the outlining of a question of man, though which Heidegger’s presence seems to be articulated in Foucault’s thought since his first works of the 1950s (La question anthropologique, 1954-1955 [2022]) throughout the shaping of archeology and the analysis of the discours (Le discours philosophique, 1966 [2023]). Heidegger’s name appears to be a “philosophical index”, standing for a philosophical manner, that Foucault uses as a lens, among many others, through which he explores the western philosophical tradition. The question of man, i.e., the critique of man as the subject and object of thought, emerges as the theoretical frame for this exploration, stemming from Kant’s view of the relationship between Critique and Anthropology, and culminating in Nietzsche’s double murder of God and man. Through the polarity Kant-Nietzsche, it is possible to remark the gradual departure of Foucault’s outlook from Heidegger’s thought system: a deep, irreversible divergence takes place between archeology and deconstruction, discours and ontology.