La forme libre. Travail, oisiveté et formation de l'individu dans L'Éducation Sentimentale et Mémoires posthumes de Brás Cubas

A forma livre. Trabalho, ócio e formação do indivíduo na Educação sentimental e nas Memórias póstumas de Brás Cubas

The free form. Work, idleness and the formation of the individual in A Sentimental Education and The Posthumous Memoires of Brás Cubas

• Auteur / Autrice : Natasha Belfort Palmeira
• Direction : Paolo Tortonese, Samuel Titan Júnior
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature et civilisation françaises
• Date : Soutenance le 14/12/2023
• Etablissement(s) : Paris 3 en cotutelle avec Universidade de São Paulo (Brésil)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Littérature française et comparée (Paris ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de Recherche sur les Poétiques du XIXe siècle (Paris)
• Jury : Président / Présidente : Michel Riaudel
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Paolo Tortonese, Samuel Titan Júnior, Michel Riaudel, Franco Moretti, Ana Paula Pacheco, Éléonore Reverzy
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Michel Riaudel, Franco Moretti

Mots clés

Mots clés contrôlés

Schwarz, Roberto (1938-....)

Franco, António Cândido (1956-....)

Assis, Machado de (1839-1908). Memórias póstumas de Brás Cubas

Thèmes, motifs

Flaubert, Gustave (1821-1880). L'éducation sentimentale (1845)

Travail

Dans la littérature

Oisiveté

Littérature -- Thèmes, motifs

Mots clés libres

Théorie du roman

Roman de formation

Gustave Flaubert

Machado de Assis

L'Éducation sentimentale

Mémoires posthumes de Brás Cubas

Teoria do romance

Romance de formação

Gustave Flaubert

Machado de Assis

A Educação sentimental

Memórias póstumas de Brás Cubas

Novel theory

Bildungsroman

Gustave Flaubert

Machado de Assis

A Sentimental Education

The Posthumous Memoirs of Brás Cubas

Résumé

Ce travail se propose de comparer deux romans, L’Éducation sentimentale et Mémoires posthumes de Brás Cubas, dont les postures des narrateurs feraient obstacle, à première vue, à toute comparaison. Néanmoins, en partant de la notion sociale de la forme mise en avant par les deux critiques brésiliens Antonio Candido et Roberto Schwarz, ainsi que par le biais de l’analyse minutieuse de la composition de ces deux romans, cette thèse veut montrer qu’en dépit des différences apparentes, ces œuvres de Gustave Flaubert et de Machado de Assis se ressemblent de par leur projet de donner forme au processus d’individuation moderne. À partir de l’analyse des points faibles de la construction narrative des premiers romans brésiliens à travers lesquels il est possible d’entrevoir les conflits objectifs entre la forme importée et la matière brésilienne, il s’agit, dans un premier temps, de mettre en évidence quelques aspects formels cachés dans la forme-roman. Les spécificités formelles de ce que l’on pourrait appeler des figurations de l’oisiveté dans la fiction brésilienne dévoilent, par contraste, l’éthique du travail comme étant un principe structurant dans certains romans de formation. En adoptant cette structure romanesque, Flaubert et Machado créent des attentes auprès du lecteur pour les démentir aussitôt par l’inaction des protagonistes. Face à la crise de la valeur bourgeoise du travail, soit parce qu’elle n’avait jamais été rien d’autre qu’une ''idéologie de second degré'' dans un pays esclavagiste, soit du fait que la nouvelle « ère du capital » rendait irréalisables ses promesses d’émancipation, ces deux romanciers ont créé des formes libres capables de figurer l’éparpillement de l’individu de leur temps en leurs pays respectifs.

Este trabalho se propõe a comparar dois romances, A Educação sentimental e Memórias póstumas de Brás Cubas, em que a postura dos narradores impediria, à primeira vista, qualquer comparação. Contudo, partindo da noção social da forma segundo dois críticos brasileiros, Antonio Candido e Roberto Schwarz, e também da análise minuciosa da composição dos dois romances, esta tese busca mostrar que, apesar das diferenças aparentes, essas obras de Gustave Flaubert e de Machado de Assis se aproximam pelo projeto comum de dar forma ao processo de individualização moderna. A partir da análise dos “pontos fracos” da construção narrativa dos primeiros romances brasileiros, nos quais é possível entrever os conflitos objetivos entre a forma importada e a matéria brasileira, este trabalho busca evidenciar alguns aspectos formais ocultos no gênero romance. As particularidades formais daquilo que poderíamos chamar de “figurações do ócio” na ficção brasileira revelam, pelo contraste, como a ética do trabalho é um princípio estrutural em alguns romances de formação. Ao adotarem essa estrutura romanesca, Flaubert e Machado criam expectativas no leitor para em seguida frustrá-las através da inação dos protagonistas. Diante da crise do valor burguês do trabalho, seja porque este nunca foi mais do que ''ideologia de segundo grau'' em um país escravista, seja porque com a chegada do capitalismo financeiro suas promessas de emancipação se tornavam inviáveis, os dois romancistas criaram formas livres capazes de figurar o estilhaçamento do indivíduo de seu tempo e de seus países.

This work aims to compare two novels, A Sentimental Education and The Posthumous Memoirs of Brás Cubas, whose narrators would, at first glance, prevent any comparison. Nevertheless, starting from the social notion of the form put forward by two Brazilian critics, Antonio Candido and Roberto Schwarz, as well as by the careful analysis of the composition of the two novels, this thesis wants to show that despite the apparent differences, these works of Gustave Flaubert and Machado de Assis are similar in their project of giving shape to the process of modern individuation. From the analysis of the weak points of the narrative construction of the first Brazilian novels through which it is possible to glimpse the objective conflicts between the imported form and the “Brazilian material”, we want to highlight some formal aspects hidden in the novel form. The formal specificities of what we could call figurations of idleness in Brazilian fiction reveal, through contrast, the work ethic as being a structuring principle in some Bildungsroman. By adopting this novelistic structure, Flaubert and Machado create expectations among the reader only to immediately deny them through the inaction of the protagonists. Faced with the crisis of bourgeois value of the work, either because it had never been anything other than an ''second-degree ideology'' in a slavery social economic system, or because the new ''age of capital'' made its promises of emancipation impracticable, the two novelists created free forms capable of representing the dispersion of the individual of their time and their respective countries.