En soi pour nous : la phénoménologie de Mikel Dufrenne

En soi pour nous : the phenomenology of Mikel Dufrenne

• Auteur / Autrice : Francesca Rusconi Clerici
• Direction : Renaud Barbaras
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 24/06/2023
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Philosophie (Paris ; 1998-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut des sciences juridique et philosophique de la Sorbonne (Paris ; 2015-....)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Renaud Barbaras, Patricia Limido-Heulot, Grégori Jean, Frédéric Fruteau de Laclos, Carmine Di Martino

Mots clés

Mots clés contrôlés

Phénoménologie

Dufrenne, Mikel (1910-1995)

Esthétique

Soi (philosophie)

Mots clés libres

En soi-pour nous

Dualisme

Nature

Circularité

Participation

En soi-pour nous

Dualism

Nature

Circularity

Participation

Résumé

Ce travail est une tentative d’exploration de la phénoménologie de M. Dufrenne de l’intérieur. Il a pour fin d’interroger la réduction à l’ « en soi-pour nous » que le philosophe opère. La coïncidence originaire du subjectif et de l’objectif suppose en même temps l’indepassabilité du dualisme qui ne peut ainsi s’approfondir qu’au sein d’une Nature en elle-même impensable. L’oscillation perpétuelle entre le subjectif et l’objectif qui se met en œuvre à l’intérieur de cette perspective va donc de pair avec une oscillation perpétuelle entre le dualisme et le monisme. Fidèles au cheminement Dufrennien tel qu’il se présente dans la Phénoménologie de l’expérience esthétique (1953), cheminement qui se réfléchit aussi dans deux œuvres centrales dédiées à la phénoménologie La Notion d’a priori (1959) et L'Inventaire des a priori (1971), nous avons décidé, pour prendre en charge cette circularité, de dédier une première partie à l’étude de l’objet esthétique, une deuxième partie à celui de la perception et une troisième à une réflexion sur l’impasse de l’impensable qu’est la Nature. Sachant que toutes les parties se réfèrent les unes aux autres et s’entrecroisent en s’approfondissant à partir d’un point de vue spécifique propre à chacune des parties, notre ambition est d’accompagner cet approfondissement progressif de la relation du sujet à l’objet. Au fur et à mesure que le sens s’intériorise, notre participation est de plus en plus requise, l’apparaître au travers des apparences se donnant sous la forme d’un écart entièrement immanent à la perception. Nous progressons en suivant le fil des propositions, des éclairages qui s’imposent à notre réflexion dans toute leur subtilité, la difficulté étant à chaque fois de les restituer dans leur originalité pour essayer de les rendre sensibles.

This work is an attempt to explore the phenomenology of M. Dufrenne from the inside. Its purpose is to question the reduction to the “en soi - pour nous” that the philosopher operates. The originary coincidence of the subjective and the objective supposes at the same time the inpassability of the dualism which can thus only be deepened within a Nature in itself unthinkable. The perpetual oscillation between the subjective and the objective that takes place within this perspective therefore goes hand in hand with a perpetual oscillation between dualism and monism. Faithful to the Dufrennian journey as presented in the Phenomenology of aesthetic experience (1953), a journey which is also reflected in two central works dedicated to phenomenology The Notion of a priori (1959) and Inventory of a priori (1971), we have decided, to support this circularity, to dedicate a first part to the study of the aesthetic object, a second part to that of perception and a third to a reflection on the impasse of the unthinkable that is Nature. Knowing that all the parts refer to each other and intersect by deepening from a distinct point of view specific to each of the parts, our ambition is to accompany this progressive deepening of the subject's relationship to the object. As meaning is internalized, our participation is increasingly required, the appearance (l’apparaître) through appearances ( les apparences) giving itself in the form of a gap entirely immanent to perception. We progress by following the thread of the proposals, the insights that impose themselves on our reflection in all their subtlety, the difficulty being each time to restore them in their originarity to try to make them sensitive.