Les collectifs de soeurs dans l'imaginaire panhellénique

The sisters collectives in the panhellenic imaginary

• Auteur / Autrice : Melina Cortés Figueroa
• Direction : Violaine Sebillotte Cuchet
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance le 07/01/2023
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale d'Histoire de l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (Paris ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Anthropologie et histoire des mondes antiques (Paris ; 2010-....)
• Jury : Président / Présidente : Claudia Beltrão da Rosa
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Violaine Sebillotte Cuchet, Claudia Beltrão da Rosa, Florence Gherchanoc, Miriam Valdés Guía, Patricia Horvat, Sophie Lalanne
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Florence Gherchanoc, Miriam Valdés Guía

Mots clés

Mots clés contrôlés

Grèce -- Jusqu'à 146 av. J.-C.

Femmes

Antiquité

Dans les représentations sociales

Sororité

Soeurs

Mythologie grecque

Antiquités

Grèce

Groupes de femmes

Mots clés libres

Soeurs

Collectifs

Imaginaire panhellénique

Mythologie grecque

Féminin pluriel

Histoire grecque

Grec ancien

Antiquité grecque

Sisters

Collectives

Panhellenic imaginary

Greek mythology

Plural feminine

Greek history

Ancient Greece

Résumé

La recherche a eu pour ambition d’explorer plusieurs aspects des collectifs des sœurs tels que leurs liens de filiation et leurs fonctions dans l’imaginaire grec ; l’importance ou non de leur caractérisation comme sœurs afin de comprendre leur fonction dans les mythes. Nous avons examiné leur place dans un ensemble vaste qui comprend la famille, la filiation et la généalogie. Notre étude prend pour hypothèse que la représentation de ces collectifs a eu un sens politique et religieux dans l’imaginaire grec. Le centre de notre interrogation porte sur le sujet du féminin pluriel lorsque nous remarquons le fait que ces personnages mythiques avec un lien sororal apparaissent souvent en tant que collectifs. Cette étude devrait permettre de repérer les variations éventuelles des caractéristiques concédées par les sociétés grecques aux hommes et aux femmes et, en tout cas, de poser la question de la validité des catégories « féminin », « masculin », appliquées aux collectifs de sœurs. Notre corpus est constitué des documents de nature iconographique, épigraphique et textuels concernant les images des sœurs envisagées comme des collectifs. Nous nous sommes posés des questions telles que : pourquoi les Grecs « a priori » représentent-ils les sœurs en collectif ? Qu’est-ce que les Grecs désignent comme « féminin » dans l’antiquité ? Autour de ces questions, la recherche a été divisée en deux thèmes à développer en considérant les sources. Dans la première partie nous explorons la catégorisation des cas du féminin dans les dénominations de sœurs. Nous pouvons conclure que les sœurs sont décrites souvent comme des jeunes filles, κόραι, la plupart sont des παρθένοι et elles apparaissent dans le mythe en relation avec leur père, mère ou frère car elles sont désignées comme θυγατέρες ou ἀδελφαί. La deuxième partie discute et examine les jeunes filles mortes pour le territoire/patrie/territoire civique avec un lien sororal ; souvent des personnages mythiques, filles des rois. Nous confirmons que dans l’imaginaire la sororité est pertinente lorsque les jeunes filles prêtent serment. Souvent, elles sont nommées par « filles de » et c’est le lien de parenté qui est renforcé davantage que celle de la sororité. Cependant la fraternité vient par le sang mais aussi par l’appartenance au territoire. Elles sont un exemple pour l’auditoire civique.

The research aimed to explore several aspects of the sisters collectives such as their ties of filiation and their functions in the Greek imaginary; the importance or not of their characterization as sisters in order to understand their function in the myths. We examined their place in a vast whole, which includes the family, the filiation and the genealogy. Our study assumes that the representation of these collectives had a political and religious meaning in Greek imaginary. The focus of our inquiry is on the subject of the plural feminine when we notice the fact that these mythical characters with a sisterly bond often appear as groups. This study should make it possible to identify any changes in the characteristics conceded by Greek societies to men and women and, in any case, to raise the question of the validity of the categories ''feminine'', ''masculine'', applied to the sisters collectives. Our corpus is made up of documents of an iconographic, epigraphic and textual nature concerning the images of the sisters showed as a group. We asked ourselves questions such as: why do the Greeks “a priori” represent the sisters collectively? What did the Greeks designate as “feminine” in antiquity? Around these questions, the research was divided into two themes to be developed considering the sources. In the first part we explore the categorization of cases of the feminine in the denominations of sisters. We can conclude that the sisters are often described as young girls, κόραι, most are παρθένοι and they appear in relationship with their father, mother or brother because they are designated as θυγατέρες or ἀδελφαί. The second part discusses and examines the maidens who died for the territory/homeland/civic territory with a sororal bond; Often mythical characters, daughters of kings. We confirm that in the imaginary, sorority is relevant when young girls take an oath. Often, they are named ''daughters of'' and it is the bond of kinship, which is reinforced more than that of sorority. However, fraternity comes by blood but also by belonging to the territory. They are an example for the civic audience.