Engagement et révolutions en Ecosse : Culture et pratiques politiques du Covenant écossais (vers 1550-vers 1690)

Commitment and Revolutions in Scotland : Political culture of the Covenant and its practices, c. 1560 - 1689

• Auteur / Autrice : Lucien Grillet
• Direction : Stéphane Haffemayer
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance le 21/12/2023
• Etablissement(s) : Normandie
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Normandie Humanités (Mont-Saint-Aignan, Seine-Maritime)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Groupe de recherche d'histoire (Mont-Saint-Aignan, Seine-Maritime ; 2004-....)
• Partenaire(s) de recherche : établissement co-accrédité : Université de Rouen Normandie (1966-....)
• Jury : Président / Présidente : Claire Gheeraert-Graffeuille
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Amy Blakeway, Ann Hughes
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Laurent Curelly, Murray G. H. Pittock

Mots clés

Mots clés contrôlés

Révolutions

Guerre civile

Mémoire collective

Communauté

Identité collective

Culture politique

Émeutes

Mots clés libres

Covenant

Covenanters

Culture politique

Contestation communauté

Identités

Mémoires

Guerre civile

Révolution

Covenant

Covenanters

Political culture

Contestation community

Identities

Memories

Civil War

Revolution

Résumé

À partir de la mise en place de la Réforme, l’Écosse de l’époque moderne connaît une série de soulèvements politiques qui sont parfois désignés comme étant des révolutions : en 1557-1560, 1637-1651 et 1688-1691. Cette étude doctorale est née d’une série d’interrogations à propos des soulèvements qui ont commencé à Édimbourg en juillet 1637. Nous pensons que le mouvement national de contestation qui s’est structuré en Écosse dans les années 1630-1640 a réactivé des solidarités politiques, religieuses et patriotiques aussi bien que sociales préexistantes, une culture du Covenant. Celle-ci reposait sur l’aspiration à rénover le royaume, à défendre les principes presbytériens de la Kirk ainsi que l’identité écossaise, quitte à contester les autorités si elles menaçaient l’héritage de la Réforme. Les fondements de cette culture se sont constitués dans les années 1550-1560, se structurant entre les années 1590 et 1630, induisant la création de communautés solidaires. Le développement de l’autorité centrale dans les trois royaumes Stuart visait à empêcher le développement de telles communautés. Les divisions entre Écossais à propos du projet politique pour le royaume font écho à d’autres tensions dans les Îles britanniques. Certains aspects de la culture politique du Covenant ont évolué, ont été marginalisés au cours du XVIIe siècle, alors que d’autres se maintinrent notamment par des pratiques folkloriques ou mémorielles. Les contemporains de cette période ont perçu le poids des Covenanters sur les événements. Ce terme, inventé en 1638 pour désigner les Écossais qui s’opposaient aux politiques de Charles Ier, mérite que l’on s’intéresse aux réalités qu’il recouvre. C’est pourquoi cette étude est envisagée sur le temps long, afin de prendre en compte des évolutions culturelles, politiques et religieuses aussi bien que des représentations, comme des mémoires ou de termes marquants comme l’expression « killing time ».

From the years of the Reformation on, early-modern Scotland experienced a series of political upheavals that are sometimes presented as being revolutions, in 1557-1560, 1637- 1651 and 1688-1691. The main thrust of this study comes from a series of inquiries about the risings that began in Edinburgh in July 1637 and developed into a national contestation. We believe that the movement of the 1630s-1640 reactivated political, religious, patriotic as well as social solidarities that were the components of a political culture of the Covenant, set up in the kingdom during the 1550s and 1560s and structured in the 1590s - 1630s. This culture can be characterized by a common will to renovate the kingdom, to defend the Presbyterian principles of the Kirk, as well as by a common concern for what could be understood as being Scottish identity, and by the contestation of royal authorities if they seemed to threaten the heritage of the Reformation. While this culture allowed the creation of communities, the development of central authority in the three Stuart kingdoms in the 17th century aimed at preventing their development and, at times, their very existence. However, divisions amongst Scots about political projects of society also fed divisions in Scotland as well as in the British Isles. Consequently, some aspects of the aforementioned culture evolved and were marginalized until the end of the 17th century, while others disappeared and only remained in folklore or gestures of remembrance. Contemporaries of this period saw it as being marked by the Covenanters, a word invented in 1638 to depict the group of Scots that opposed the policies of Charles I. To allow a better understanding of what being a Covenanter meant, this study explores the involvement of some Scots in the defence of the Covenant in the long term, allowing the image of the Covenanters to be seen in a broader context, including through the prism of remembrance. It also focuses on the origin of keywords and expressions such as “covenant” or “killing time”.