Marie-Jeanne Lhéritier de Villandon et la Querelle des Anciens et des Modernes liée à la Querelle des femmes en tant que Querelle de la préciosité par la Querelle de La Princesse de Clèves

Marie-Jeanne Lhéritier de Villandon and the Querelle des Anciens et des Modernes linked to the Querelle des Femmes as the Querelle de la Préciosité by the Querelle de La Princesse de Clèves

• Auteur / Autrice : Manuela Lippert
• Direction : Alain Génetiot, Rotraud von Kulessa
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langues, Littératures et Civilisations
• Date : Soutenance le 30/11/2023
• Etablissement(s) : Université de Lorraine en cotutelle avec Universität Augsburg
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Humanités Nouvelles - Fernand Braudel (Nancy ; 2013-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Littératures, Imaginaire, Sociétés (Nancy)
• Jury : Président / Présidente : Emmanuel Bury
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Alain Génetiot, Rotraud von Kulessa, Eva-Tabea Meineke, Henning S. Hufnagel
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Emmanuel Bury, Eva-Tabea Meineke

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

L'Héritier de Villandon, Marie-Jeanne (1664-1734)

Vie intellectuelle -- France -- 17e siècle

Préciosité

Littérature française -- 17e siècle

Querelle des Anciens et des Modernes

Mots clés libres

Marie-Jeanne Lhéritier de Villandon

Contes de fées

Querelle

Société

Préciosité

Transtextualité

Marie-Jeanne Lhéritier de Villandon

Contes de fées

Querelle

Society

Préciosité

Transtextuality

Résumé

Marie-Jeanne Lhéritier de Villandon (1664-1734) contribue à la Querelle des Anciens et des Modernes déclenchée en 1687. Il s'agit de soutenir les Modernes pour s'émanciper du modèle langagier et littéraire intemporel de l'Antiquité gréco-latine défendu par les Anciens, par ailleurs hostiles à l'écriture féminine, et de préconiser une littérature nationale française. De plus, il est question de se débarrasser de la doctrine classique qui lie vraisemblance et bienséance et sert à la reproduction sociétale plutôt qu'à son évolution. Dans cette entreprise, les écrivains Modernes profitent d'une querelle antérieure déclenchée par la nouvelle galante La Princesse de Clèves de Madame de Lafayette en 1678. Le point nodal de cette querelle est la mise en question de la vraisemblance, justifiée de l'extérieur de la fiction par une maxime, et la mise en place d'une vérité justifiée de l'intérieur de la fiction. Cette mutation permet à la fiction de décrire le possible rendu plausible par l'agencement des faits, projet auquel correspond une écriture détachée de l'écriture nostalgique et de l'écriture ironique. La nouvelle liberté poétique permet aux conteuses de la fin du siècle d'explorer le moralement croyable par le genre merveilleux du conte de fées dont Marie-Jeanne Lhéritier de Villandon est la marraine et la théoricienne. En 1694, la Querelle des Anciens et des Modernes glisse vers la Querelle des femmes qui est à cette époque une Querelle de la préciosité. L'écrivaine favorise l'égalité des sexes dans la diversité pour une cohabitation heureuse des hommes et des femmes au sein de la société. En les évaluant à l'aune des modèles de sociabilité de l'honnête femme (femme précieuse) et de l'honnête homme (galant homme), elle rend les femmes responsables de leur auto-instruction par de beaux romans. Ainsi, elle fait le lien à Madeleine de Scudéry, grande théoricienne de l'honnêteté, de la belle galanterie et de la philosophie de l'amitié tendre dans ses romans et conversations. Marie-Jeanne Lhéritier de Villandon s'engage ainsi pour l'accès des femmes au savoir et à la culture, même s'il s'agit plutôt d'un savoir-faire pratique qui aboutit à un savoir-être au sein de la société mondaine et galante. Elle lie ainsi la littérature moderne à la fonction de plaire et d'instruire héritée de la paideia, mais sous les auspices modernes du possible et du moralement croyable justifiés par la fiction.Dans cette thèse en cotutelle franco-allemande, nous nous intéressons, à la lumière de l'approche transtextuelle, à l'évolution poétique des deux recueils de contes de fées de l'écrivaine, publiés dans les Œuvres meslées en 1695 et dans La Tour ténébreuse et les Jours lumineux en 1705, et à sa contribution aux querelles éthiques et esthétiques de son temps. L'approche intertextuelle nous permet de prendre en considération le contexte littéraire vers la fin du XVIIe siècle et de tracer les alliances et les adversités pour rendre visible l'implication de la querelle pour la société et la littérature. L'objectif général de notre thèse est de montrer que les querelles en question contribuent à la constitution de la société, à travers le dispositif de la querelle, par la littérature désormais moderne qui, évoluant avec la demande du public, convient à une nouvelle disposition anthropologique de l'homme.

Marie-Jeanne Lhéritier de Villandon (1664 - 1734) contributed to the Querelle des Anciens et des Modernes, which began in 1687. The aim was to support the Moderns in their emancipation from the timeless language and literary model of Greco-Latin antiquity defended by the Ancients, who were also hostile to women's writing, and advocate French national literature. In addition, the idea was to eradicate the classical doctrine that links verisimilitude and propriety and serves societal reproduction rather than evolution. In this endeavour, the Modern writers exploited an earlier quarrel that Madame de Lafayette's Nouvelle Galante La Princesse de Clèves sparked in 1678. The point of this quarrel was the questioning of verisimilitude, justified from outside fiction by a maxim, and the establishment of a truth justified from within fiction. This mutation allows fiction to describe the possible made plausible by the arrangement of facts, a project to which writing detached from nostalgic and ironic writing corresponds. The new poetic freedom allowed fin-de-siècle storytellers to explore the morally believable through the marvellous genre of contes de fées, of which Marie-Jeanne Lhéritier de Villandon is the godmother and theorist. In 1694, the Querelle des Anciens et des Modernes shifted to the Querelle des Femmes, which was then a Querelle de la Préciosité. The writer favours the equality of the sexes in diversity for a happy cohabitation of men and women in society. By evaluating them in the light of the models of sociability of the honest (precious) woman and the honest (gallant) man, she makes women responsible for their self-education through beautiful novels. She thus makes the link to Madeleine de Scudéry, the great theorist of honesty, fine gallantry and the philosophy of tender friendship, in her novels and Conversations. Marie-Jeanne Lhéritier de Villandon is hence committed to women's access to knowledge and culture, even if it is more a question of practical know-how that leads to a savoir-être within a mondain society. She therefore links modern literature to the function of pleasing and instructing inherited from paideia but under modern conditions of the possible and the morally believable justified by modern fiction.In this Franco-German co-supervised thesis, using a transtextual approach, we examine the poetic evolution of the two collections of contes de fées by Marie-Jeanne Lhéritier de Villandon published in her Oeuvres meslées in 1695 and La Tour ténébreuse et les Jours lumineux in 1705 and their contribution to the ethical and aesthetic disputes of the author's time. The intertextual approach allows us to consider the literary context towards the end of the 17th century, tracing alliances and adversities to make the implications of the quarrel for society and literature visible. Our thesis aims to demonstrate that the quarrels in question contribute to the constitution of society through the device of quarrel by modern literature henceforth evolving with public demand and suiting a new anthropological disposition in man.