Labyrinthe(s) et identité(s) : la quête de la reconstruction mémorielle dans les mondes américano-caraïbes franco-créolophones et hispanophones. Le cas de Frères Volcans (1983) de Vincent Placoly et El año del laberinto (2000) de Tatiana Lobo Wiehoff au regard de l’approche borgésienne.

Labyrinths and Identities : The Quest for Memory Reconstruction in American-Caribbean Franco-Creole and Hispanic Worlds. The Case of Frères Volcans (1983) by Vincent Placoly and El año del laberinto (2000) by Tatiana Lobo Wiehoff through a Borgesian

• Auteur / Autrice : Elodie Pellan
• Direction : Cecile Bertin-Elisabeth
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langues et littératures mention Langues et littératures étrangères
• Date : Soutenance le 08/12/2023
• Etablissement(s) : Limoges
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Littératures, Sciences de l’Homme et de la Société (Limoges ; 2022-)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Espaces Humains et Interactions Culturelles
• Jury : Président / Présidente : Corinne Mencé-Caster
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Fabrice Parisot, Franck Collin, Victorien Lavou
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Corinne Mencé-Caster, Fabrice Parisot

Mots clés

Mots clés contrôlés

Région caraïbe

Dans la littérature

Labyrinthes

Mots clés libres

Labyrinthe

Identité

Réécriture

Caraïbe hispanophone et franco-Créolophone

Mémoire

Post-Colonial/Décolonial

Labyrinth

Identity

Rewriting

Spanish- and French-Creole speaking Caribbean

Memory

Post-Colonial/Decolonial

Résumé

Il s’agit d’explorer les stratégies développées par les écrivains américano-caraïbes pour repenser des identités hybrides, notamment en contexte de crise historique et identitaire. En partant de l’héritage du « Dieu du labyrinthe » : l’Argentin Jorge Luis BORGES, le labyrinthe est étudié comme un haut lieu littéraire et conceptuel dans le monde américano-caraïbe de la deuxième moitié du XXe siècle à travers la comparaison de deux œuvres, l’une de la Costaricienne-chilienne Tatiana LOBO WIEHOFF : El año del laberinto (2000) et l’autre du Martiniquais Vincent PLACOLY, Frères Volcans (1983). Ils nous invitent à réfléchir à l’espace-temps et aux hybridations identitaires et à leur impact sur la de/re/construction des mémoires propres à cette zone longtemps marginalisée et toujours soumise aux colonialités de pouvoir, de savoir et de l’être. À partir d’une approche postcoloniale et décoloniale du mythe du labyrinthe, ces écrivains nous font découvrir les caractéristiques propres des labyrinthes américano-caraïbes et ainsi nous amènent à comprendre les dynamiques sociales et culturelles, individuelles et collectives attenantes. Le passage des labyrinthes spatiaux aux labyrinthes identitaires implique une réécriture du labyrinthe grec plus en phase avec la réalité des hiérarchisations (ethniques, genrées…) du monde américano-caraïbe et participe de la reconstruction mémorielle à partir de nœuds historiques, au fondement de ces nations et régions. Le questionnement de l’hybridation se fonde notamment sur la réécriture du mythe du Minotaure, en lien avec la recherche d’une sortie désormais par le centre, par Soi-même.

The aim is to explore the strategies developed by American-Caribbean writers to rethink hybrid identities, particularly in the context of historical and identity crises. Starting with the heritage of Argentina's “God of the Labyrinth”, Jorge Luis BORGES, the labyrinth is studied as a literary and conceptual realm of memory in the American-Caribbean world of the second half of the 20th century through a comparison of two works, one by Chilean-Costa Rican Tatiana LOBO WIEHOFF: “El año del laberinto” (2000) and the other by Martiniquan Vincent PLACOLY, “Frères Volcans” (1983). They invite us to reflect on space-time and hybridization of identities and their impact on the de/re/construction of memories specific to this long-marginalized zone, still subject to the colonialities of power, knowledge and being. Using a postcolonial and decolonial approach to the myth of the labyrinth, these writers help us to discover the specific characteristics of the American-Caribbean labyrinths, and thus to understand the social and cultural, individual and collective dynamics involved. The transition from spatial labyrinths to identities labyrinths implies a rewriting of the Greek labyrinth that is more in line with the reality of the hierarchizations (ethnic, gendered...) of the American-Caribbean world, and participates in the reconstruction of memory based on historical knots at the foundation of these nations and regions. The questioning of hybridization is based in particular on the rewriting of the myth of the Minotaur, in connection with the search for a way out through the centre, through oneself.