Les sportsmen et « le fellah » en Égypte à l’ère coloniale : missions civilisatrices, autonomie rurale et conflits cynégétiques (1859-1914)

الفالحون وهواة الصيد األوروبيون في مصر خالل الفترة االستعمارية - ١٩١٤-١٨٥٩ : مهمتي الحضارية والوطنية واعتماد الريف على ذاته واالحتجاجات على ممارسات الصيد

Sportsmen and 'the fellah' in Egypt in the colonial era : civilizing missions, rural autonomy and hunting conflicts (1859-1914)

• Auteur / Autrice : Didier Inowlocki
• Direction : Chantal Verdeil
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire, sociétés et civilisations
• Date : Soutenance le 09/01/2023
• Etablissement(s) : Paris, INALCO
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Langues, littératures et sociétés du monde (1997-... ; Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de Recherches Moyen-Orient Méditerranée (Paris)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Armelle Enders, Didier Guignard, Michael Ezekiel Gasper
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Nicolas Michel, Pascale Ghazaleh

Mots clés

Mots clés contrôlés

Incident de Dinšawāy (1906)

Chasse

Égypte -- 1882-1936 (Occupation britannique)

Paysannerie

Mots clés libres

Empire britannique

Colonialisme

Études animales

Mission civilisatrice

Autonomie rurale

Tourisme

Études subalternes

الإمبراطورية البريطانية

الاستعمار

الفلاحون

الصيد

دينشاوي

دراسات الحيوانات

مهمتي الحضارية والوطنية

اعتماد الريف على ذاته

السياحة

دراسات التابعين للنخبة

British Empire

Colonialism

Peasantry

Hunting

Dinshaway

Animal studies

Civilizing mission

Rural autonomy

Tourism

Subaltern studies

Résumé

Dans les colonies, l’accès aux gibiers fut un enjeu économique, social et politique. Tandis que l’Égypte devint globalement une réserve européenne de chasse – notamment aux oiseaux –, la chasse aviaire professionnelle égyptienne fut restreinte. Les paysans égyptiens – ledit « fellah » – luttèrent contre les sportsmen européens qui pratiquaient la chasse de loisir. Les législations, les pétitions, les documents administratifs et les journaux montrent que les conflits furent nombreux et que les villageois de différentes conditions en appelaient à l’État dans l’espoir d’obtenir justice. L’administration égypto-britannique répondit par la répression au nom de la double mission civilisatrice coloniale et nationale.Le célèbre conflit cynégétique survenu en 1906 dans le village de Dinšawāy n’apparaît dès lors plus comme une bagarre spontanée et exceptionnelle dont la portée serait réductible à son rôle dans l’histoire dela lutte de libération nationale. Ce conflit cristallisa un demi-siècle de révoltes rurales pour sauver des relations anthropo-zoologiques singulières qui participaient au maintien d’une autonomie rurale qui était,par ailleurs, menacée de disparition par la concentration foncière et l’intensification de l’agriculture. Après cette révolte, la chasse sportive fut grandement limitée. Cette victoire bénéficia aussi du concours du sentiment naissant de crise écologique en Europe.Croisant approches écologique, animale et subalterne, cette thèse met au jour une politique paysanne qui a été étouffée par l’historiographie anti-coloniale – nationaliste ou marxiste – alors qu’elle peut être aujourd’hui une source d’inspiration pour d’autres voies post-coloniales.

تعرض هذه الأطروحة تاريخ معارضة الفلاحين المصريين لهواية الصيد الأوروبية – وعلى وجه الخصوص صيد الطيور – خلال فترة أصبحت فيها هذه الممارسة ظاهرة اجتماعية أوروبية شائعة. في المستعمرات، كان صيد الحيوانات مسألة اجتماعية واقتصادية. لقد وُضعت قيود على حرفة الصيد في مصر بينما أصبحت مصر كلها محمية صيد للأوروبيين فقط. من بين حيوانات الصيد المفضلة عند الصيادين الهواة الاوروبيين كانت هناك بعض الحيوانات التي لم يعتد المصريون على اصطيادها بسبب دورها الناجع في تمكين المزارعين من الحفاظ على اعتمادهم على ذات في ظل تنامي احتكار الأرض والاستغلال المتزيد لعمل الفلاحين. على أمل أن تستجيب الدولة بانصافهم، اعترض بعض أعيان وصغار المزارعين على ممارسات الصيادين الأوروبيين. لقد وثِّقت التشريعات والعريضات والوثائق الإدارية والصحف كثيراَ من النزاعات .وبإسم بناء الوطن والمهمة الحضارية للاستعمار، قامت الإدارة المصرية والبريطانية على حدٍ سواء بقمع هؤلاء الفلاحين. في ظِلّ هذه السياق، لا يمكن لنا اعتبار الصراع المشهور الذي حصل بين قرويين وصيادين أوروبيين في سنة ١٩٠٦ في قرية دنشواي كما لو أنه حادثة عرضية أو حالة شغب تلقائية أو استثنائية ذات دلالات محدودة تقتصر على دور النخبة الوطنية على استغلالها باسم النضال من أجل جلاء البرطانيين من مصر. بل تظهر حادثة دنشواي كتمرد اجتماعي وسياسي تبلور على مَرّ نصف قرن من النضال التحرري في المناطق الريفية لمواجهة ممارسات الصيد التي طبّقها النظام الاستعماري. بعد انتفاضة دنشواي الشعبية، تحسن الوضع الاجتماعي للفلاحين بشكل ملحوظ. يمكننا ان نَعزْي بعض تلك الانتصارات على مشاعر الذنب المتنامية التي انتابت بعض الأوروبيين تجاه الطبيعة. تعرض هذه الأطروحة مقاربات في مجالات دراسات البيئة والحيوانات والفلاحين التابعين للنخبة لتسلط الضوء على مساهمة الفلاحين في حماية الحيوان وكفاح التحرير الوطني، وبذلك تعترف بهم كعامل فعّال في صياغة تاريخهم الذاتي. ذاك التاريخ الذي تم إسكاته على أيدي التأريخ المناهض للاستعمار، سواء كان قوميًا أو ماركسيًا. إن سياسات الفلاحين المكونة من علاقة أنثروبولوجية-حيوانية مميزة والمبنية على اعتماد على الذات اجتماعياً واقتصادياً، يمكن أن تكون اليوم مصدراً للإلهام.

In the colonies, access to game was an economic, social and political issue. While Egypt as a whole became a hunting European reserve - especially for birds -, professional Egyptian bird hunting was restricted. Egyptian peasants - the so-called ‘fellah’ - struggled against the Europeans sportsmen who practiced leisure hunting. Legislation, petitions, administrative documents and newspapers show that conflicts were numerous and that villagers from different social extractions tried to engage the state in the hope of obtaining justice. The British-Egyptian administration responded with repression in the name of the dual colonial and national civilizing mission.The famous hunting conflict that took place in 1906 in the village of Dinšawāy no longer appears to be a spontaneous and exceptional affray whose significance can be reduced to its role in the history of the national liberation struggle. This conflict crystallized half a century of rural revolts to save singular anthropo-zoological relations that participated in the maintenance of a rural autonomy that was, moreover, in danger of disappearing because of land concentration and the intensification of agriculture. After this revolt, sport hunting was greatly restricted. This victory was also helped by the emerging sense of ecological crisis in Europe. Intermingling ecological, animal and subaltern studies, this dissertation brings to light a peasant politics that has been silenced by anti-colonial historiography - nationalist or Marxist - while it can be asource of inspiration for other post-colonial paths today.