ONOMATA. Essai d'anthropologie linguistique de l'Athènes classique

Onomata. A linguistic anthropology of classical Athens

• Auteur / Autrice : Adrien Zirah
• Direction : Vincent Azoulay, Cléo Carastro
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire et civilisations
• Date : Soutenance le 18/12/2023
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Jury : Président / Présidente : Michel de Fornel
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Michel de Fornel, Elsa Bouchard, Charles Delattre, Daria Francobandiera, Arnaud Macé
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Elsa Bouchard, Charles Delattre
• DOI : 10.70675/eada4424zf53dz46dczba00zac577d1697e4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Métalangage

Noms

Étymologie

Platon (0427?-0348? av. J.-C.). Cratyle

Grèce -- 499-323 av. J.-C. (Époque classique)

Mots clés libres

Métalinguistique

Généalogie

Etymology

Cratylus

Metalinguistics

Name

Genealogy

Résumé

Comment les Grecs de l’époque classique concevaient-ils le langage ? Si les Grecs ont souvent été vus comme le peuple par excellence du logos, la question du nom, de l’onoma, a longtemps été considéré comme un enjeu secondaire. Cet étude vise au contraire à montrer sa centralité non seulement du point de vue de l’histoire de la linguistique, mais aussi comme objet anthropologique, perceptible dans des domaines et sur des supports très variés. D’abord, nous cherchons à montrer la centralité de l’onoma, du nom, dans les conceptions métalinguistiques grecques : loin d’être un simple jeu « étymologique », les rapprochements phoniques occupent une place centrale dans la pensée grecque, que ce soit dans les textes littéraires ou dans la vie sociale et politique. Le Cratyle de Platon, en tant que lieu d’une réflexion à la fois encyclopédique et critique sur la pensée linguistique grecque, tient une place déterminante dans notre travail. Ensuite et plus largement, nous étudions comment l’émergence d’une discipline linguistique autonome a été synchrone d’un discours normatif sur les pratiques linguistiques des Grecs, depuis l’attribution des noms aux êtres humains dans un cadre à la fois familial et rituel, à la pratique jugée inquiétante par certains auteurs des jeux « étymologiques ». Loin d’être une pure question de connaissance, la conception grecque de l’ὄνομα se révèle être un enjeu anthropologique et socio-politique.

How did the classical Greeks conceive language? While the Greeks have often been seen as the people par excellence of logos, the question of the name, the onoma, has long been considered a secondary issue. This study aims, on the contrary, to show its centrality not only from the point of view of the history of linguistics, but also as an anthropological object, perceptible in a wide variety of fields and media. Firstly, we aim to show the centrality of onoma, of the name, in Greek metalinguistic conceptions: far from being a simple 'etymological' game, phonic associations hold a central place in Greek thought, whether in literary texts or in social and political life. Plato's Cratylus, as an encyclopaedic and critical reflection on Greek linguistic thought, plays a key role in our work. Secondly, and more broadly, we study how the emergence of an autonomous linguistic discipline went with a normative discourse on Greek linguistic practices, from the attribution of names to human beings in a context that was both familial and ritualistic, to the practice of 'etymological' games, which some authors found disturbing. Far from being a pure question of knowledge, the Greek conception of the ὄνομα turns out to be an anthropological and socio-political issue.