Scientisme, biopolitique et quête de transcendance : penser l’espérance transhumaniste

Scientism, biopolitics and the quest for transcendence : considering transhumanist hope

• Auteur / Autrice : Cécilia Calheiros
• Direction : Nathalie Luca
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance le 08/12/2023
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Jury : Président / Présidente : Sylvain Laurens
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Sylvain Laurens, Morgan Meyer, Lionel Obadia, Anne-Sophie Lamine, David Pucheu
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Morgan Meyer, Lionel Obadia
• DOI : 10.70675/beedf8b6z6b60z467az8a9dzd2ba818c8a10

Mots clés

Mots clés contrôlés

Identité (philosophie)

Sciences et société

Eschatologie

Homme

Biopolitique

Transhumanisme

Mots clés libres

Engagement

Religion

Entrepreneur de morale

Body hacking

Transhumanism

Biopolitics

Engagement

Religion

Moral entrepreneur

Body hacking

Résumé

Source inépuisable d’imagination, la quête d’immortalité et les techniques de longévité ont considérablement varié au cours de l’Histoire. L’essor du transhumanisme réactualise cette ambition et suscite depuis deux décennies un engouement croissant au sein des sciences humaines et sociales. Ces dernières interrogent la nature du transhumanisme, le projet de civilisation qu’il dessine ainsi que la place qu’occupe l’humain dans celui-ci. Néanmoins, ces études proposent une diversité d’approches définissant le transhumanisme de manière morcelée, voire considèrent sa nature comme insaisissable tant son polymorphisme semble compliqué à appréhender. Apparu à la fin du XXe siècle dans les franges technophiles de la contre-culture californienne, le transhumanisme s’établit sur trois principaux fondements : s’émanciper des contraintes biologiques pour mener l’espèce humaine à son prochain stade évolutif ; considérer les technosciences comme la seule voie rationnelle et efficiente pour atteindre ce but ; et supplanter les religions en annihilant la mort elle-même. S’il se présente comme une entreprise rationaliste, il n’en reste pas moins motivé par des espérances eschatologiques et métaphysiques autour de la fin de l’humain. Devenu au tournant du XXIe siècle un mouvement social biopolitique d’envergure internationale, le transhumanisme se fait la caisse de résonnance des promesses et des injonctions de la société de l’amélioration en érigeant la mort en problème social contre lequel il convient de lutter. Comment peut-on croire dans l’impérieuse nécessité de modifier radicalement l’humain par les technosciences ? Comment en vient-on à s’engager pour défendre cette cause ? Quels sont les effets des promesses technoscientifiques sur la formation des attentes des militants transhumanistes français et sur leurs modes d’engagement ? À partir d’une enquête ethnographique auprès des transhumanistes français, cette recherche interroge la nature du transhumanisme en portant une attention particulière aux fondements de son système de croyance et à ses modalités d’adaptation au contexte français. Cette étude se concentre sur les conditions socio-historiques qui ont favorisé l’émergence du transhumanisme et sur la façon dont les dynamiques de l’espérance s’actualisent chez les militants transhumanistes au travers des formes d’engagement qu’ils mobilisent.

An inexhaustible source of imagination, the quest for immortality and longevity techniques have significantly varied throughout history. The rise of transhumanism rekindles this ambition and has sparked growing enthusiasm within the fields of humanities and social sciences for the past two decades. They question its nature, the civilization project it outlines, and the role of humanity within it. However, these studies offer a diversity of approaches, defining transhumanism in a fragmented manner, even considering its nature as elusive due to its seemingly complicated polymorphism.Emerging in the late 20th century I the technophile fringes of Californian counterculture, transhumanism lays its foundation on three main principles : emancipating itself from biological constraints to lead the human species to its next evolutionary stage ; considering technosciences as the only rational and efficient path to achieve this goal ; and supplanting religions by annihilating death itself. While presenting itself as a rationalistic endeavor, it is nonetheless driven by eschatological and metaphysical hopes surrounding the end of humanity. Becoming, at the turn of the 21st century, a global biopolitical social movement, transhumanism amplifies the promises and injunctions of the society of improvement by making death a social problem to deal with.How can one believe in the imperative need to radically modify humans through technosciences ? How do people come to engage in defending this cause ? What are the effects of the technoscientific promises concerning the formation of expectations among French transhumanist activists and their modes of engagement ? Through an ethnographic investigation of French transhumanists, this research examines the nature of transhumanism, focusing on the foundations of its belief system and its adaptation to the French context. The study emphasises the socio-historical conditions that favored the emergence of transhumanism and how the dynamics of hope materialize among transhumanist activists through the forms of engagement they use.