Frédéric Lenoir, héritier, témoin et acteur de l'émergence d'un néochristianisme (des années 1960 au début des années 2020)

Frédéric Lenoir, heir, witness and actor of the emergence of a neo-Christianity (from 1875 to nowadays)

• Auteur / Autrice : Adrien Bouhours
• Direction : Jean-Pierre Moisset
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire moderne et contemporaine
• Date : Soutenance le 15/09/2023
• Etablissement(s) : Bordeaux 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Montaigne-Humanités (Pessac, Gironde ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'études des mondes moderne et contemporain (Pessac, Gironde)
• Jury : Président / Présidente : Yann Raison du Cleuziou
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jean-Pierre Moisset, Guillaume Cuchet, Frédéric Gugelot, Michel Fourcade, Bernadette Rigal-Cellard
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Guillaume Cuchet, Frédéric Gugelot

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Lenoir, Frédéric (1962-....)

Christianisme -- 21e siècle

Renouveau religieux -- Christianisme

Mots clés libres

Histoire du christianisme (XIXᵉ, XXᵉ et XXIᵉ siècles)

Christianisme et ésotérisme

Syncrétisme religieux

Pérennialisme

Nouvel Âge

Joachim de Flore

Pluralisme religieux

Communauté Saint-Jean

Communautés nouvelles

Carl Gustav Jung

History of Christianity (XIX, XX and XXI centuries)

Christianity and western esotericism

Religious syncretism

Perennialism

New Age

Joachim of Fiore

Religious pluralism

Communauté Saint-Jean

New Ecclesial Movements

Carl Gustav Jung

Résumé

Cette thèse a pour fil directeur une analyse de l’itinéraire, des textes et des diverses activités de Frédéric Lenoir. Le déroulement chronologique adopté permet de le suivre de ses jeunes années jusqu’au début des années 2020. Nous le trouvons successivement amateur de littérature ésotérique, converti au catholicisme, élève admiratif du père Marie-Dominique Philippe, novice de la Communauté Saint-Jean puis éditeur et auteur catholique promoteur des « communautés nouvelles ». Après une période d’investissement intense au service du catholicisme, il s’engage dans deux entreprises de grande ampleur : la réalisation, avec Michel Meslin et Ysé Tardan-Masquelier, d’une Encyclopédie des religions pour le compte des éditions Bayard ; la poursuite d’un doctorat en sociologie religieuse, sous la direction de Danièle Hervieu-Léger, sur le thème de l’importation du bouddhisme en Occident. Il acquiert peu à peu un statut d’expert en matière religieuse. Ses ouvrages de plus en plus nombreux et sa prise de direction de la revue Le Monde des religions le conduisent à devenir une figure de référence du paysage médiatique français. Son œuvre foisonnante connaît un succès massif à partir du début des années 2000. Au fil de l’étude, le contenu de cette œuvre est analysé de manière à identifier la part qu’y occupent respectivement le christianisme, la vulgarisation scientifique et la forme de pensée ésotérique. L’assemblage dont témoigne ce contenu relève d’une nouvelle forme de christianisme. Ce néochristianisme consiste en une jonction entre catholicisme libéral, sciences des religions et ésotérisme savant. Le succès de l’œuvre de Frédéric Lenoir est analysé au prisme de la théorie de la concurrence des offres religieuses et séculières dans la société de l’ego. Proposition est faite d’intégrer les fruits de cette analyse aux éléments explicatifs déjà mobilisés pour rendre compte de la crise religieuse des années 1960 et de ses prolongements contemporains.

This thesis has as its guiding thread an analysis of the itinerary, texts and various activities of Frédéric Lenoir. The chronological sequence adopted makes it possible to follow him from his early years until the beginning of the 2020s. We find him successively a lover of esoteric literature, a convert to Catholicism, an admiring pupil of Father Marie-Dominique Philippe, a novice in the Communauté Saint-Jean, then a publisher and Catholic author, promoter of the New Ecclesial Movements. After a period of intense investment in the service of Catholicism, he embarked on two large-scale undertakings : the production, with Michel Meslin and Ysé Tardan-Masquelier, of an Encyclopedia of Religions for Bayard Editions ; the pursuit of a doctorate in religious sociology, under the direction of Danièle Hervieu-Léger, on the theme of the importation of Buddhism in the West. He gradually acquired the status of expert in religious matters. His increasingly numerous books and his leadership of the review Le Monde des religions led him to become a reference figure in the French media landscape. His abundant work enjoyed massive success from the early 2000s. Throughout the study, the content of this work is analyzed so as to identify the part occupied by Christianity, popular science and the form of esoteric thought respectively. The assembly to which this content testifies is a new form of Christianity. This neo-Christianity consists of a junction between liberal Catholicism, religious sciences and scholarly esotericism. The success of Frédéric Lenoir’s work is analyzed through the prism of the theory of the competition of religious and secular offers in the society of the ego. It is proposed to integrate the fruits of this analysis with the explanatory elements already mobilized to account for the religious crisis of the 1960s and its contemporary extensions.