Papes, rois et bâtards : Normes et discours autour de la filiation illégitime (Papauté et royaume de France, XIIIe-XIVe siècles)

Popes, kings and bastards : Norms and discourses around illegitimate filiation (Papacy and Kingdom of France, 13th-14th centuries)

• Auteur / Autrice : Romain Chevalier
• Direction : Guido Castelnuovo
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance le 21/12/2023
• Etablissement(s) : Avignon
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Culture et patrimoine (Avignon)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Histoire, archéologie, littératures des mondes chrétiens et musulmans médiévaux (Lyon ; 1977-....)
• Jury : Président / Présidente : Arnaud Fossier
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Carole Avignon, Corinne Leveleux-Teixeira, Sylvie Steinberg
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Olivier Mattéoni, Charles de Miramon

Mots clés

Mots clés contrôlés

Légitimation d'enfant

Enfants naturels

Papauté -- 1309-1378

Rois et souverains -- Enfants naturels

Noblesse

États

Mots clés libres

Etat moderne

Famille noble

Bâtardise

Illégitimité

Légitimation

Illegitimacy

Bastardy

Legitimation

Modern State

Noble family

Résumé

Cette thèse se propose de faire l’analyse de la construction des compétences royales et pontificales en matière de bâtardise, mais aussi de faire l’histoire du discours qui justifie la réhabilitation des enfants illégitimes au travers des actes pontificaux et de ceux du roi de France. Il s’agit d’explorer le décalage entre, d’une part, une réalité normative marquée par un discours dont les effets cumulés sont l’instauration d’une discrimination légale envers les bâtards sans cesse rappelée par le monde social, et, d’autre part, la possibilité de leur réhabilitation. L’objectif est ainsi de remettre en perspective différentes temporalités. Tout d’abord, la temporalité du droit qui puise ses racines dans l’Antiquité et établit une terminologie et un cadre normatif qui s’appliquent aux filiations illégitimes. Ce mouvement de fond connaît une évolution importante à partir du XIIe siècle lorsque les juristes s’approprient le corpus justinien et en exhument des moyens de réhabilitation des bâtards en leur donnant de nouveaux fondements. La temporalité politique connaît des moments d’intensité soudaine autour des règnes de Philippe Auguste et de Philippe le Bel, tout en demeurant marquée par une trame de fond qui fait de la gestion de la bâtardise un point d’achoppement entre l’Église et la royauté. Enfin, la temporalité socio-culturelle maintient la stigmatisation des enfants nés hors mariage mais dans le même temps met en valeur le discours – élaboré dans les actes pontificaux puis repris dans les actes royaux – qui justifie la réhabilitation à titre individuel dès lors que certaines conditions sont respectées.

The aim of this thesis is to analyze the construction of royal and papal competences in matters of bastardy, and also the history of the discourse that justifies the rehabilitation of illegitimate children through papal acts and those of the King of France. The aim is to explore the discrepancy between, on the one hand, a normative reality marked by a discourse whose cumulative effects are the establishment of a legal discrimination against bastards constantly recalled by the social world, and, on the other hand, the possibility of their rehabilitation. The aim is to put different temporalities into perspective. Firstly, the temporality of the law, which has its roots in antiquity and establishes a terminology and normative framework that apply to illegitimate filiation. This fundamental movement underwent an important evolution from the 12th century onwards, when jurists appropriated the Justinian corpus and exhumed from it means of rehabilitating bastards by giving them new foundations. The political temporality experienced moments of sudden intensity around the reigns of Philippe Auguste and Philippe le Bel, while remaining marked by a backdrop that made the management of bastardy a point of contention between the Church and royalty. Finally, socio-cultural temporality maintains the stigmatization of children born out of wedlock, but at the same time highlights the discourse - elaborated in pontifical acts and then taken up again in royal acts - that justifies individual rehabilitation provided certain conditions are met.