Histoire naturelle et art alchimique dans le monde hispanique (1530-1700) : une rencontre avec les savoirs paracelsiens

Natural history and alchemical art in the hispanic world (1530-1700) : an encounter with paracelsian knowledge

Historia natural y arte alquímico en el mundo hispánico (1530-1700) : un encuentro con los saberes paracelsianos

• Auteur / Autrice : Mariana Estela Sánchez Daza
• Direction : Charlotte de Castelnau-L'Estoile, Justin Smith
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire et civilisations
• Date : Soutenance le 28/11/2022
• Etablissement(s) : Université Paris Cité
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences des sociétés (Paris ; 2019-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Identités, cultures, territoires (Paris ; 1992-....)
• Jury : Président / Présidente : Stéphane Van Damme
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Stéphane Van Damme, Didier Kahn, José Pardo Tomás, Elisa Andretta
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Didier Kahn, José Pardo Tomás

Mots clés

Mots clés contrôlés

Potosí (Bolivie ; site minier)

Séville (Espagne)

Influence

Paracelse (1493-1541)

Monasterio de El Escorial

Alchimie

17e siècle

16e siècle

Sciences naturelles

Civilisation hispanique

Mots clés libres

Histoire naturelle

Alchimie

Paracelsisme

Monde hispanique

El Escorial

Potosi

Séville

Circulation de savoirs

Mines

Pharmacie

Instruments et techniques

Distillation

Natural history

Alchemy

Paracelsianism

Hispanic world

El Escorial

Potosi

Seville

Circulation of knowledge

Mining

Pharmacy

Instruments and techniques

Distillation

Historia natural

Alquimia

Paracelsismo

Mundo hispano

El Escorial

Potosí

Sevilla

Circulación del conocimiento

Minas

Farmacia

Instrumentos y técnicas

Destilación

Résumé

Cette thèse s'inscrit dans le débat historiographique relatif au rôle joué par le monde hispanique dans les grandes mutations des sciences naturelles qui caractérisent l'époque moderne. L'hypothèse défendue est que le monde hispanique se pose comme l'un des principaux théâtres du changement de paradigme dans la transmission de savoirs naturalistes : les savoirs commencent à se transmettre à un public plus large, un langage clair et stable se met en place dans les écrits naturalistes, de nouvelles pratiques d'expérimentation voient le jour, ce qui permet la création d'une communauté et l'évaluation du travail scientifique. Plus particulièrement, cette thèse s'attache à retracer les rencontres entre savoirs paracelsiens et monde hispanique, les savoirs paracelsiens constituant l'un des courants majeurs de cette dynamique épistémologique de l'histoire naturelle. Cette thèse étudie ainsi la place de l'histoire naturelle et de l'art alchimique dans le cadre savant du monde hispanique entre 1530 et 1700, à travers l'évaluation du rôle et de la diffusion des savoirs paracelsiens dans les pratiques médicales, pharmacologiques et minières, dans des lieux de savoirs privilégiés du royaume hispanique : le monastère d'El Escorial, les mines d'argent de Potosi et la société royale de médecine de Séville. Ce travail s'interroge sur l'arrivée, l'acceptation, l'adoption et l'adaptation des savoirs naturalistes ; sur les types de censure auxquels les savants étaient confrontés, qu'elles soient politiques ou religieuses, ou encore s'il s'agit d'une forme d'autocensure de peur des persécutions inquisitoriales. Cette thèse considère par ailleurs les différents dispositifs de protection des savoirs, mis en œuvre notamment par la royauté et la noblesse, comme le sont par exemple les tertulias, lieux de discussion et de création de savoir. En matière de méthodologie cette thèse s'appuie d'abord sur une recherche dans le corpus CORDE, qui a permis d'identifier un ensemble d'auteurs et de lieux pour lesquels s'opère une rencontre avec le paracelsisme. Le choix de ces lieux a permis l'étude de manuscrits inédits et publiés, d'archives et de catalogues de livres. Cette recherche propose une approche qui allie histoire sociale et histoire des idées scientifiques, avec une approche d'histoire globale nécessaire pour tenir compte de toute l'étendue de la monarchie hispanique.

This dissertation is part of the historiographic debate about the role played by the Hispanic world in the great changes in the natural sciences that characterize the early modern era. The hypothesis defended is that the Hispanic world was one of the main theaters of the paradigm shift in the transmission of naturalist knowledge: this knowledge began to be transmitted to a wider public, a clear and stable language was established in naturalist writings, and new experimentation practices were born, which allowed the creation of a community and the evaluation of scientific work. More specifically, this dissertation attempts to trace the encounters between Paracelsian knowledge and the Hispanic world, with Paracelsian knowledge constituting one of the major currents in this epistemological dynamics of natural history. This dissertation studies the place of natural history and alchemical art in the scholar framework of the Hispanic world between 1530 and 1700, through the evaluation of the role and diffusion of Paracelsian knowledge in medical, pharmacological and mining practices, in privileged places of knowledge of the Hispanic kingdom: the monastery of El Escorial, the silver mines of Potosi and the Royal Society of Medicine of Seville. This work analyzes the arrival, acceptance, adoption and adaptation of naturalist knowledge; the types of censorship that scholars faced, whether political or religious, or whether it was a form of self-censorship for fear of inquisitorial persecution. This dissertation also considers the different mechanisms for protecting knowledge, implemented in particular by the royalty and the nobility, such as the tertulias, places for discussion and creation of knowledge. As far as methodology is concerned, this dissertation is based first of all on a research in the CORDE corpus, which has allowed the identification of a set of authors and places for which an encounter with Paracelsianism takes place. The choice of these places allowed the study of unpublished and published manuscripts, archives and book catalogs. This research proposes an approach that combines social history and the history of scientific ideas, with a necessary global history approach to take into account the whole scope of the Hispanic monarchy.

Esta tesis se inscribe en el debate historiográfico sobre el papel que desempeñó el mundo hispano en los grandes cambios de las ciencias naturales que caracterizan la época moderna. La hipótesis que se defiende es que el mundo hispánico fue uno de los principales escenarios del cambio de paradigma en la transmisión del conocimiento naturalista: se empezó a transmitir el conocimiento a un público más amplio, se estableció un lenguaje claro en los escritos naturalistas y se introdujeron nuevas prácticas experimentales que permitieron la creación de una comunidad y la evaluación del trabajo científico. Más concretamente, esta tesis pretende rastrear los puntos de encuentro entre el saber paracelsiano y el mundo hispano, siendo el saber paracelsiano una de las principales corrientes de esta dinámica epistemológica de la historia natural. Esta tesis estudia el lugar que ocupan la historia natural y el arte alquímico en el marco erudito del mundo hispano entre 1530 y 1700, a través de la evaluación del papel y la difusión del conocimiento paracelsiano en las prácticas médicas, farmacológicas y mineras, en lugares privilegiados del saber en el reino hispano: el monasterio de El Escorial, las minas de plata de Potosí y la Real Sociedad de Medicina de Sevilla. Esta obra examina la llegada, aceptación, adopción y adaptación del conocimiento naturalista; los tipos de censura a los que se enfrentaron los eruditos, sea política o religiosa, o incluso una forma de autocensura por miedo a la persecución inquisitorial. Esta tesis también considera los diversos mecanismos de protección del conocimiento, implementados en particular por la realeza y la nobleza, como en las tertulias, lugares de discusión y de creación de conocimiento. Desde un punto de vista metodológico, este trabajo se basa, en primer lugar, en una búsqueda en el corpus CORDE, que ha permitido identificar un conjunto de autores y lugares en los que se produce un encuentro con el paracelsismo. La elección de estos lugares permitió el estudio de manuscritos inéditos y publicados, archivos y catálogos de libros. Esta investigación propone un enfoque que combina la historia social y la historia de las ideas científicas, con un acercamiento de historia global necesario para tener en cuenta todo el ámbito de la monarquía hispánica.