''Le consensus, ça ne sert à rien''. Pouvoir et individualité des caciques qom, du Chaco précolonial à la Buenos Aires des années 2010

''Consensus is useless''. Power and individuality of the Qom caciques, from pre-colonial Chaco to the Buenos Aires of the 2010s

''El consenso no sirve''. Individualidad y poder de los caciques qom, del Chaco precolonial a la Buenos Aires de la década del 2010

• Auteur / Autrice : Jean-Baptiste Dagorn
• Direction : Françoise Lestage, Maïté Boullosa-Joly
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropologie et sociologie
• Date : Soutenance le 14/12/2022
• Etablissement(s) : Université Paris Cité en cotutelle avec Universidad Nacional de San Martín (1992-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences des sociétés (Paris ; 2019-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Unité de recherche Migrations et Société (Paris et Nice ; 2014-)
• Jury : Président / Présidente : Federico Bossert
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Federico Bossert, Nicolas Richard, Ana Carolina Hecht
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Federico Bossert, Nicolas Richard
• DOI : 10.70675/558bdf5czd4d0z4cc1zb4e8z5d8548d33bc9

Mots clés

Mots clés contrôlés

Toba (Indiens)

Leadership politique

Argentine

Consensus (sciences sociales)

Participation politique

Indiens d'Amérique -- Argentine

Mots clés libres

Leadership

Représentation politique

Consensus

Participation politique

Qom

Toba

Amérindien

Argentine

Leadership

Political representation

Consensus

Political participation

Qom

Toba

Amerindian

Argentina

Liderazgo

Representación política

Consenso

Participación política

Qom

Toba

Amerindios

Argentina

Résumé

Cette thèse s'intéresse aux caractéristiques des leaders du peuple ''Qom'' ou ''Toba'' de communautés résidant dans l'actuelle Argentine, de l'époque de l'indépendance précoloniale aux années 2010. L'évolution de ces leaderships est analysée à travers les récits ethnographiques d'explorateurs et anthropologues, d'une part, et un travail ethnographique réalisé dans la communauté qom Daviaxaiqui, installée dans une zone périurbaine de la province de Buenos Aires depuis les années 1990, d'autre part. L'analyse se centre sur les notions de consensus, de représentation politique et de participation politique. Il s'agit notamment d'insister sur l'importance de l'individu et de ses pouvoirs, alors qu'encore trop souvent l'analyse anthropologique affirme que le collectif prime sur l'individu dans les sociétés non-occidentales. Dans la communauté Daviaxaiqui, les récits sur les leaders qom de jadis sont confrontés aux discours des habitants sur la pratique politique de leurs représentants. Est ainsi construit le portrait du leader qom idéal selon les personnes rencontrées, dans le contexte d'aliénation et de précarité qui est réservé aux populations se revendiquant d'origine amérindienne dans l'Argentine d'aujourd'hui.

This thesis focuses on the characteristics of the leaderships of the ''Qom'' or ''Toba'' people of communities residing in present-day Argentina, from the time of pre-colonial independence to the 2010s. The evolution of these leaderships is analyzed through the ethnographic accounts of explorers and anthropologists, on the one hand, and an ethnographic work carried out in the Qom Daviaxaiqui community, settled in a peri-urban area of the province of Buenos Aires since the 1990s, on the other hand. The analysis focuses on the notions of consensus, political representation and political participation. In particular, it emphasizes the importance of the individual and his or her powers, whereas anthropological analysis still too often asserts that the collective takes precedence over the individual in non-Western societies. In the Daviaxaiqui community, the narratives about the Qom leaders of the past are confronted with the inhabitants' discourse on the political practice of their representatives. In this way, a portrait of the ideal Qom leader is constructed, according to the people met during the investigation, in the context of alienation and precariousness that is reserved for populations claiming to be of Amerindian origin in today's Argentina.

Esta tesis se centra en las características de los liderazgos del pueblo ''Qom'' o ''Toba'' de comunidades residentes en la actual Argentina, desde la época de la independencia precolonial hasta la década de 2010. La evolución de estos liderazgos se analiza a través de los relatos etnográficos de exploradores y antropólogos, por un lado, y del trabajo etnográfico realizado en la comunidad Qom Daviaxaiqui, asentada en una zona periurbana de la provincia de Buenos Aires desde la década de 1990, por otro. El análisis se centra en las nociones de consenso, representación política y participación política. En particular, hace hincapié en la importancia del individuo y sus poderes, mientras que el análisis antropológico sigue afirmando con demasiada frecuencia que el colectivo tiene prioridad sobre el individuo en las sociedades no occidentales. En la comunidad de Daviaxaiqui, las narraciones sobre los líderes Qom del pasado se confrontan con el discurso de los habitantes sobre la práctica política de sus representantes. De este modo, se construye un retrato del líder Qom ideal, según las personas entrevistadas, en el contexto de alienación y precariedad que se reserva a las poblaciones que se reclaman de origen amerindio en la Argentina actual.