La notion de qânun chez les penseurs iraniens sous le règne de Nâser al-Din Shâh Qâjâr (1848-1896)

The concept of qânun according to the Iranian thinkers under the reign of Nâser al-Din Shâh Qâjâr (1848-1896)

• Auteur / Autrice : Parisa Assadi
• Direction : David Kremer
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire du droit et des institutions
• Date : Soutenance le 07/07/2022
• Etablissement(s) : Université Paris Cité
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences juridiques, politiques, économiques et de gestion (Malakoff, Hauts-de-Seine ; 1996-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut d'histoire du droit (Paris ; 1998-....)
• Jury : Président / Présidente : Guillaume Richard
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Guillaume Richard, Tristan Pouthier, Florence Renucci, Hormoz Ebrahimnejad
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Tristan Pouthier, Florence Renucci

Mots clés

Mots clés contrôlés

Nâser al-Din (1831-1896 ; shah d'Iran)

Droit islamique

Iran

Droit -- Histoire

Mots clés libres

Iran

Qâjâr

Qânun

Histoire du droit iranien

Farmân

Charia

Iran

Qâjâr

Qânun

Iranian history of law

Farmân

Sharia

Résumé

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, l'Iran vit apparaître un courant doctrinal ainsi qu'une série de réformes, dont l'objectif était d'ajouter le qânun aux sources du droit alors en vigueur. L'adoption du qânun fait elle-même partie du projet de modernisation du pays qui se donna pour but d'introduire en Iran les institutions et technologies européennes. La modernisation s'entend alors en Iran au sens d'occidentalisation. Néanmoins, en ce qui concerne la notion de qânun, telle que conçue en Iran, elle se différencie de sa source d'inspiration européenne par certains aspects, notamment la source créatrice et la source substantielle. En effet, les penseurs iraniens se sont efforcés d'intégrer le qânun au sein de l'ordre juridique de l'époque. Ils ont donc conceptualisé le qânun en le rendant compatible avec les sources fondant à l'époque la base du système juridique, à savoir la charia et la volonté royale.

In the latter half of the nineteenth century, a movement began in Iran in order to add qânun to the sources of law. This movement has been considered as part of the modernization project started in the first half of the century. The modernization in Iran can be assumed equivalent to westernization as the European institutions and technologies were intended to be entered the country. However, when it comes to qânun, it seems difficult to adhere it as having the same conception in Iran as in Europe. In fact, the Iranian thinkers have tried to introduce qânun in a particular manner so that it can be compatible with the sources of the law that founded the juridical system, the sharia and the royal will.