Le regard, vecteur épigrammatique et anthologique dans les Selecta epigrammata graeca latine versa de Janus Cornarius

The look, an epigrammatic and anthological vector in the Selecta epigrammata graeca latine versa of Janus Cornarius

• Auteur / Autrice : Aurélie Gay
• Direction : Sylvie Laigneau-Fontaine, Estelle Oudot
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langues et littératures anciennes
• Date : Soutenance le 06/07/2022
• Etablissement(s) : Bourgogne Franche-Comté
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Lettres, Communication, Langues, Arts (Dijon ; Besançon ; 2017-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre Pluridisciplinaire Textes et Cultures (CPTC) (Dijon)
• Partenaire(s) de recherche : établissement de préparation : Université de Bourgogne (1970-....)
• Jury : Président / Présidente : Virginie Leroux
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Brigitte Gauvin, David Amherdt, Mathieu Ferrand
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Virginie Leroux, Brigitte Gauvin

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Cornarius, Janus (1500-1558)

Dans la littérature

Perception (philosophie)

Humanisme de la Renaissance

Mots clés libres

Épigrammes

Anthologie

Regard

Janus Cornarius

Anthology

Janus Cornarius

Epigram

The look

Résumé

En 1529, un médecin allemand, Janus Cornarius, publie une anthologie d'épigrammes intituléeSelecta epigrammata graeca latine versa. Erudit polymathe, philologue engagé, figure d’humaniste indépendant, l’auteur propose une compilation d’épigrammes grecques traduites en latin, en s’inspirant de plusieurs hypotextes. Le thème du regard, présent dans de très nombreuses épigrammes, permet de mettre en valeur les grandes caractéristiques du genre épigrammatique ainsi que de la forme anthologique et se révèle un atout précieux de la festivitas autant que de la transmission de l’eruditio. Trois types de regards ne cessent de se côtoyer dans l’œuvre : ceux des personnages, du lecteur et des épigrammatistes. Cette diversité renforce indéniablement l’effet de bigarrure inhérent au genre et à la forme de l’œuvre mais ses effets sont en réalité multiples. La mise en scène de ces regards sert en effet la brevitas puisqu’elle active rapidement la dynamique narrative. Mais elle contribue également, dans une large part, à la dimension picturale puisque qu’elle est vectrice d’hypotyposes. Enfin, elle joue un rôle majeur dans le déploiement de la tonalité comique. Pour toutes ces raisons, elle est indissociable de l’esprit de festivitas quianime l’œuvre. En cela, la compilation d’épigrammes pourrait être, dans une certaine mesure, associée à des nugae. Pourtant, si la pluralité des regards mis en scène sert la dimension festive de l’œuvre, elle participe aussi pleinement à la construction de l’eruditio. En effet, grâce à elle, Cornarius oppose aux perceptions réductrices, des points de vue pluriels, vecteurs de connaissances. Ce faisant, il défend une conception du savoir qui ne dépend plus d’un regard unique et érige la pluralité en pivot majeur de la connaissance. En déconstruisant la notion même d’auctoritas, il encourage le lecteur à la fois à exercer son propre jugement critique, mais aussi à participer au tournoi linguistique orchestré dans l’anthologie. Il présente ainsi un savoir en mouvement et une culture est perpétuellement perfectible. Grâce à la mise en scène de différents regards, le genre épigrammatique et la forme épigrammatique scellent de manière fusionnelle festivitas et eruditio. Cette compilation d’épigrammes peut ainsi être qualifiée de seriae nugae.

In 1529, a German physician, Janus Cornarius, published an anthology of epigrams entitled Selecta epigrammata graeca latine versa. A polymathic scholar, a committed philologist and an independent humanist, the author offers a compilation of Greek epigrams translated into Latin, drawing on several hypotexts.The theme of the gazing, present in many epigrams, allows to highlight the main characteristics of the epigrammatic genre as well as of the anthological form and reveals itself as a precious asset of the festivitas as much as of the transmission of the eruditio. Three types of viewpoints are constantly present in the work : the characters’ one as well the reader’s and the author’s. This diversity undeniably reinforces the effect of bigarrure inherent to the genre and the form of the work, but its effects are in fact multiple. The setting in scene of these glances serves indeed the brevitas since it quickly activates the narrative dynamics. But it also contributes, in a large part, to the pictorial dimension since it is vector of hypotyposes. Finally, it plays a major role in the deployment of the comic tone. For all these reasons, it is indissociable from the spirit of festivitas which animates the work. In that, the compilation of epigrams could be, to a certain extent, associated with nugae. However, if the plurality of the staged views serves the festive dimension of the work, it also fully participates in the construction of the eruditio. Indeed, thanks to it, Cornarius opposes to the reductive perceptions, plural points of view, vectors of knowledge. In so doing, he defends a conception of knowledge that no longer depends on a single viewpoint and establishes plurality as the major pivot of knowledge. By deconstructing the very notion of auctoritas, he encourages the reader both to exercise his or her own critical judgment and to participate in the linguistic tournament orchestrated in the anthology. He thus presents a knowledge in movement and a culture is perpetually perfectible. Thanks to the staging of different views, the epigrammatic genre and the epigrammatic form seal festivitas and eruditio in a fusional way. This compilation of epigrams can thus be qualified as seriae nugae.