Désobéir aux simulacres dans les zones à défendre

Disobeying simulacrum in areas to be defended

Desobedecer los simulacros en las zonas a defender

• Auteur / Autrice : Aurélie Bernard
• Direction : Hourya Bentouhami, Begonya Sàez i Tajafuerce
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 08/07/2022
• Etablissement(s) : Toulouse 2 en cotutelle avec Universitat autònoma de Barcelona
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Arts, Lettres, Langues, Philosophie, Communication (Toulouse)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Équipe de recherche sur les rationalités philosophiques et les savoirs (Toulouse ; 1999-....)
• Jury : Président / Présidente : Sylvaine Bulle
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Pascal Nicolas-Le Strat, Jean-Christophe Angaut
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Manuel Cervera-Marzal

Mots clés

Mots clés contrôlés

Sociologie politique

Philosophie politique

Justice sociale

Participation politique

Mots clés libres

Désobéir

Simulacres

ZAD

Disobeying

Simulacrum

ZAD

Desobedecer

Simulacros

ZAD

Résumé

Je travaille sur la désobéissance anarchiste dans les lieux d'occupation, la ZAD en relation avec les simulacres. Au cours de cette thèse, j'ai tenté de répondre à l'hypothèse selon laquelle les occupant.es parviennent à déconstruire les simulacres en créant de nouvelles vies alternatives. Je me suis concentrée sur le discours et les actions des activistes, en utilisant une méthodologie ethnographique.Pendant les six années de ma thèse, je suis allée vivre sur mes terrains de recherche afin de les analyser en situation réelle. J'ai découvert que, bien que les activistes parviennent à déconstruire le simulacre de la société de consommation et de l'exposition, il est très difficile, malgré les efforts communs, de déconstruire le simulacre du sexisme, de la masculinité, de la lutte et de la classe sociale.Bien que les anarchistes luttent contre toutes les formes de discrimination, la lutte pour les droits des femmes est à peine entendue. Cela est dû à la lutte contre le système économico-politique capitaliste et néolibéral qui met de côté le patriarcat.La lutte pour les droits des femmes est constante dans ces domaines de lutte pour établir l'égalité.De même, la lutte contre la division de classe est réelle dans les zones d'occupation. De nombreux débats permettent de déconstruire cette division. Cependant, tous les militant.es ne disposent pas du même capital culturel et économique, qui détermine le langage et les capacités à survivre mieux que les autres dans ces lieux.Ainsi, bien que les activistes tentent de créer des communes de vie alternatives dans lesquelles l'anarchie, en tant que régime politique, économique et éthique, est appliquée dans le discours, dans l'action elle n'est pas encore réalisée.

I work on anarchist disobedience in places of occupation, ZAD in relation to simulacra. During this thesis I have tried to answer the hypothesis that occupiers succeed in deconstructing simulacra by creating new alternative lives. I focused on the activists' discourse and actions, using ethnographic methodology.During the six years of my thesis, I went to live in my research camps in order to analyze them in a real situation. I discovered that, although activists succeed in deconstructing the simulacrum of consumer society and exposure, it is very difficult, despite common efforts, to deconstruct the simulacrum of sexism, masculinity, struggle and social class.The capitalist and neoliberal economic-political structure has conditioned, and despite the destruction of the simulacrum it entails, sexism is still very much present in these struggles. Although anarchists fight against all forms of discrimination, the struggle for women's rights is hardly heard. This is due to the struggle against the capitalist and neoliberal economic-political system that sets aside patriarchy.The struggle for women's rights is constant in these areas of struggle to establish equality.Likewise, the struggle against class division is real in the occupation zones. Numerous debates help to deconstruct this division. However, not all activists have the same cultural and economic capital, which determines language and abilities to survive better than others in these places.Thus, although activists try to create alternative communes of life in which anarchy, as a political, economic and ethical philosophy, is applied in discourse, in action it is not yet achieved.

Trabajo sobre la desobediencia anarquista en lugares de ocupación, ZAD en relación con los simulacros. Durante esta tesis he tratado de responder a la hipótesis de que los ocupantes consiguen deconstruir los simulacros creando nuevas vidas alternativas. Me centré en el discurso y las acciones de los activistas, utilizando la metodología etnográfica.Durante los seis años que duró mi tesis, me fui a vivir a mis campos de investigación para poder analizarlos en una situación real. Descubrí que, aunque los activistas logran deconstruir el simulacro de la sociedad de consumo y la exposición, es muy difícil, a pesar de los esfuerzos comunes, deconstruir el simulacro del sexismo, la masculinidad, la lucha y la clase social.La estructura económico-política capitalista y neoliberal ha condicionado, y a pesar de la destrucción del simulacro que conlleva, el sexismo sigue estando muy presente en estas luchas. Aunque los anarquistas luchan contra todas las formas de discriminación, la lucha por los derechos de las mujeres apenas se escucha. Esto se debe a la lucha contra el sistema económico-político capitalista y neoliberal que deja de lado el patriarcado.La lucha por los derechos de la mujer es constante en estos ámbitos de lucha para establecer la igualdad.Asimismo, la lucha contra la división de clases es real en las zonas de ocupación. Numerosos debates ayudan a deconstruir esta división. Sin embargo, no todos los activistas tienen el mismo capital cultural y económico, lo que determina el idioma y las capacidades para sobrevivir mejor que otros en estos lugares.Así, aunque los activistas intentan crear comunas de vida alternativas en las que la anarquía, como filosofía política, económica y ética, se aplique en el discurso, en la acción todavía no se consigue.